Assalamualaikum, moga dipagi yang mulia ini, saya akan membawa perbincangan tajuk kenal diri. Dalam pengajian kita untuk Mengenal Jasad, Roh, Hati, Akal dan Nafsu sebagai Jalan Mengenal Allah.
1. Mukadimah: Siapakah Aku?
Allah berfirman:
يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ
“Wahai manusia! Sesungguhnya engkau sentiasa berusaha dengan bersungguh-sungguh menuju Tuhanmu, maka engkau akan menemui-Nya.”
Surah al-Insyiqaq, 84:6
Setiap manusia sebenarnya sedang dalam perjalanan.
Kita datang daripada Allah, hidup untuk suatu tempoh di dunia, kemudian kembali kepada Allah. Namun dalam perjalanan itu kita sering terlalu sibuk mengenal dunia tetapi tidak mengenal diri sendiri.
Kita tahu nama, pekerjaan, keluarga, harta dan kedudukan kita. Tetapi kita jarang bertanya:
Siapakah yang sebenarnya mengawal diri aku?
Apabila marah, siapa yang mengawal aku?
Apabila mendapat wang, siapa yang menentukan tindakanku?
Apabila dipuji, mengapa hati aku gembira?
Apabila dikritik, mengapa aku terluka?
Apabila bersendirian, apa yang sebenarnya aku fikirkan?
Apabila tiada siapa melihat, siapa aku sebenarnya?
Inilah permulaan mengenal diri.
2. Lima Elemen Dalam Diri Manusia
Untuk memahami perjalanan ini, kita boleh melihat manusia melalui lima unsur utama:
Anggota/Jasad — Roh — Hati — Akal — Nafsu
Kelima-lima unsur ini bukan lima manusia yang berasingan. Ia merupakan cara untuk kita memahami pelbagai dimensi kejadian manusia.
Persoalan penting bukan hanya:
“Apa fungsi setiap unsur?”
Tetapi:
“Siapakah yang sedang memimpin unsur-unsur ini dalam hidup aku?”
3. Anggota dan Jasad
Alat untuk melaksanakan kehendak
Jasad ialah tubuh zahir kita: mata, telinga, lidah, tangan, kaki dan seluruh anggota.
Allah menjadikan anggota sebagai amanah.
Mata boleh digunakan untuk membaca al-Quran atau melihat perkara yang haram.
Lidah boleh digunakan untuk berzikir atau mengumpat.
Tangan boleh digunakan untuk membantu orang atau mengambil sesuatu yang bukan hak kita.
Kaki boleh membawa kita ke masjid atau membawa kita ke tempat maksiat.
Contoh kehidupan
Dua orang menerima mesej WhatsApp yang mengkritik dirinya.
Orang pertama terus membalas dengan kata-kata kasar.
Orang kedua membaca mesej yang sama, tetapi berhenti seketika dan tidak membalas.
Apa yang membezakan mereka?
Bukan jasad.
Kedua-duanya mempunyai lidah, jari dan telefon.
Yang berbeza ialah apa yang berlaku di dalam diri sebelum anggota bertindak.
Di sinilah kita mula melihat hubungan antara nafsu, akal dan hati.
4. Nafsu
Tenaga kehendak yang perlu dididik
Nafsu membawa keinginan.
Ia mahu makan, memiliki, dipuji, menang, dihormati, disayangi dan menikmati kesenangan.
Nafsu bukan semestinya sesuatu yang perlu dimusnahkan. Ia perlu dididik dan ditundukkan.
Allah berfirman:
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ
“Sesungguhnya nafsu itu sangat menyuruh kepada kejahatan…”
— Surah Yusuf, 12:53
Contoh 1: Makanan
Kita sudah kenyang tetapi masih mahu makan kerana makanan itu sedap.
Akal berkata:
“Aku sudah kenyang.”
Nafsu berkata:
“Sedap lagi. Makanlah.”
Jika kita terus makan, kita sedang memberi latihan kepada nafsu bahawa setiap kehendak mesti dipenuhi.
Sebaliknya apabila kita berhenti, kita sedang mengajar nafsu:
“Tidak semua yang aku mahu perlu aku dapat.”
Inilah latihan mujahadah yang sangat kecil tetapi sangat penting.
Contoh 2: Marah
Seseorang memotong barisan kita.
Nafsu berkata:
“Jangan biarkan dia kurang ajar!”
Akal berkata:
“Kalau aku marah, masalah akan menjadi lebih besar.”
Hati yang hidup pula bertanya:
“Apakah yang Allah kehendaki daripada aku dalam keadaan ini?”
Lalu kita memilih untuk bersabar.
Inilah pendidikan nafsu.
5. Akal
Alat untuk memahami, menimbang dan memilih
Akal diberikan supaya manusia dapat membezakan antara manfaat dan mudarat, benar dan salah, serta mempertimbangkan akibat sesuatu tindakan.
Tetapi akal juga boleh menjadi sangat licik apabila ia ditawan oleh nafsu.
Contoh
Seseorang mengambil wang yang bukan haknya.
Dia tahu perbuatan itu salah.
Tetapi akalnya mula mencipta alasan:
“Semua orang buat.”
“Aku cuma pinjam.”
“Aku memang layak mendapatnya.”
“Kalau bukan aku, orang lain akan ambil.”
Di sini akal tidak lagi menjadi pembimbing kepada kebenaran. Ia menjadi peguam kepada nafsu.
Sebab itu pendidikan Islam tidak cukup dengan menjadikan manusia bijak.
Kita mahu manusia mempunyai:
akal yang cerdas + hati yang bersih + nafsu yang terdidik.
6. Hati
Pusat niat, kesedaran dan arah batin
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sesungguhnya dalam jasad terdapat seketul daging; apabila ia baik, baiklah seluruh jasad, dan apabila ia rosak, rosaklah seluruh jasad. Ketahuilah, itulah hati.”
Hati adalah tempat yang sangat penting dalam perjalanan rohani.
Seseorang mungkin melakukan amal yang sama dengan orang lain, tetapi nilai batinnya berbeza.
Dua orang memberi RM100 kepada orang miskin.
Yang pertama berkata dalam hati:
“Aku mahu membantu orang ini kerana Allah.”
Yang kedua mungkin berkata dalam hati:
“Bagus juga kalau orang nampak aku pemurah.”
Perbuatan zahirnya sama.
Tetapi perjalanan batinnya berbeza.
Sebab itu tasawuf memberi perhatian besar kepada niat, ikhlas, riya’, ujub, hasad, takabbur, cinta dunia dan penyakit hati.
7. Roh
Hakikat kehidupan yang berasal daripada urusan Allah
Allah berfirman:
قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
“Katakanlah: Roh itu termasuk urusan Tuhanku.”
— Surah al-Isra’, 17:85
Roh adalah perkara yang sangat halus dan hakikatnya berada di luar pengetahuan manusia sepenuhnya.
Namun kita mengetahui satu perkara: tanpa roh, jasad tidak hidup.
Dalam kehidupan harian, kita boleh melihat perbezaan antara manusia yang sekadar hidup secara fizikal dengan manusia yang hidup secara rohani.
Ada orang mempunyai rumah besar, wang banyak dan kehidupan selesa tetapi hatinya sentiasa gelisah.
Ada pula orang yang sederhana kehidupannya tetapi wajahnya tenang, mudah bersyukur dan suka berkhidmat kepada orang lain.
Perbezaannya tidak semestinya pada apa yang dimiliki.
Ia boleh terletak pada kehidupan batinnya.
Zikir, solat, membaca al-Quran, suhbah dengan orang soleh, khidmat dan mujahadah bertujuan membantu manusia kembali sedar kepada Allah.
8. Siapakah Yang Memimpin?
Di sinilah inti kuliah ini.
Bayangkan seseorang menerima berita bahawa kawannya mendapat jawatan lebih tinggi daripadanya.
Dalam dirinya berlaku sesuatu.
Nafsu:
“Kenapa dia? Aku lebih layak!”
Akal:
“Mungkin memang dia lebih sesuai.”
Hati:
“Bersyukurlah dengan apa yang Allah berikan kepadanya.”
Nafsu:
“Tetapi aku tidak puas hati.”
Akal yang dipandu iman:
“Rezeki bukan milik manusia untuk menentukan.”
Hati:
“Doakan dia dan perbaiki diri sendiri.”
Kemudian anggota memilih untuk mengucapkan:
“Alhamdulillah. Tahniah. Semoga Allah memberkati amanah itu.”
Di situlah berlaku mujahadah.
Mujahadah bukan hanya perkara besar.
Kadangkala mujahadah ialah:
menahan satu perkataan,
menahan satu pandangan,
menahan satu kemarahan,
menahan satu keinginan,
memaafkan seseorang,
atau memilih diam ketika kita mampu membalas.
9. Apabila Nafsu Menguasai Akal
Ini antara penyakit terbesar manusia moden.
Nafsu mempunyai keinginan.
Kemudian akal digunakan untuk mencari alasan bagi memenuhi keinginan tersebut.
Contohnya:
“Aku bekerja keras, jadi aku berhak menikmati semuanya.”
“Aku sudah banyak beramal, jadi aku lebih baik daripada orang lain.”
“Aku bercakap benar, jadi tidak salah kalau aku menyakiti hati orang.”
Di sini seseorang mungkin kelihatan menggunakan akal, tetapi sebenarnya akal sedang menjadi alat nafsu.
Maka persoalan pendidikan rohani ialah:
Adakah akal memimpin nafsu, atau nafsu memperalatkan akal?
10. Apabila Hati Dikuasai Dunia
Hati pula boleh dipenuhi oleh apa yang sentiasa kita fikirkan.
Jika seseorang sentiasa memikirkan wang, kedudukan, pujian, persaingan dan pengiktirafan, perkara itu perlahan-lahan memenuhi ruang hatinya.
Sebab itu seseorang boleh berada di masjid tetapi fikirannya masih berada di pejabat.
Boleh membaca al-Quran tetapi fikirannya masih kepada keuntungan.
Boleh duduk dalam majlis ilmu tetapi fikirannya memikirkan bagaimana orang melihat dirinya.
Ini menunjukkan bahawa jasad boleh berada di hadapan Allah sedangkan hati masih jauh.
Maka zikir bukan hanya menggerakkan lidah.
Zikir bertujuan mengembalikan hati kepada Allah.
11. Model Perjalanan Dalam Diri
Saya cadangkan untuk kuliah Darqawi ini kita gunakan gambaran berikut:
Keadaan pertama — manusia dikuasai nafsu
Nafsu → Akal → Hati → Anggota
Nafsu mempunyai kehendak.
Akal mencari alasan.
Hati mengikut.
Anggota melaksanakan.
Hasilnya: perbuatan yang mungkin membawa manusia jauh daripada Allah.
Keadaan kedua — manusia sedang ditarbiah
Wahyu → Akal → Hati → Nafsu → Anggota
Wahyu memberikan panduan.
Akal memahami.
Hati menerima.
Nafsu dididik.
Anggota melaksanakan.
Hasilnya: amal yang membawa manusia menuju Allah.
12. Latihan Kuliah: “Siapa Yang Memimpin Aku?”
Untuk menjadikan kuliah ini praktikal, murid boleh diberikan latihan selama tujuh hari.
Setiap malam, sebelum tidur, tanyakan kepada diri:
1. Apakah yang paling banyak aku fikirkan hari ini?
2. Bilakah nafsu aku paling kuat hari ini?
3. Bilakah aku berjaya menahan nafsu?
4. Adakah aku menyakiti seseorang melalui lidah atau perbuatan?
5. Mengapa aku melakukan amal hari ini — kerana Allah atau kerana manusia?
6. Bilakah hati aku paling dekat dengan Allah?
7. Apakah satu perkara yang perlu aku baiki esok?
Jangan terlalu cepat menghukum diri.
Perhatikan. Kenali. Akui. Kemudian baiki.
Itulah permulaan tazkiyah.
13. Penutup: Kenal Diri Untuk Kembali Kepada Allah
Tujuan kita mengenal jasad, roh, hati, akal dan nafsu bukan untuk menghasilkan teori tentang manusia.
Tujuannya ialah supaya kita sedar:
Aku bukan sekadar jasad.
Aku bukan sekadar akal.
Aku bukan sekadar keinginan.
Aku mempunyai hati yang perlu dibersihkan dan roh yang merupakan urusan Allah.
Dan aku adalah seorang hamba yang sedang dalam perjalanan kembali kepada-Nya.
Maka Kenal Diri menjadi pintu kepada kuliah-kuliah seterusnya:
Kenal Diri → Taubat → Mujahadah → Tazkiyah al-Nafs → Zikir → Adab → Muraqabah → Ihsan → Ikhlas → Tawakal → Sabar & Syukur → Reda → Mahabbah → Fana’ & Baqa’ → Musyahadah → Ma‘rifat → Khidmat.
Dan perjalanan itu akhirnya bukan untuk menjadikan seseorang merasa dirinya sudah sampai, tetapi menjadikannya semakin sedar:
“Aku ini hamba. Allah adalah Tuhanku. Setiap nafas adalah peluang untuk kembali kepada-Nya.”
Ini boleh menjadi versi rasmi Kuliah 1 “Kenal Diri” untuk modul pengajian Zawiyah Darqawi Lenggeng, dengan pendekatan setiap kuliah menggabungkan ayat al-Quran, hadis, tasawuf, contoh kehidupan, muhasabah dan latihan amali.
No comments:
Post a Comment