Mendalami Fisabilillah

Perjalanan Bersama Shaykh Abdul Qadir 

الرَّحِيمِ

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT yang telah mengurniakan kepada kita nikmat iman, Islam, al-Quran, kesihatan, masa dan kesempatan untuk duduk bersama-sama dalam majlis ilmu dan zikir.

Selawat dan salam kita panjatkan kepada junjungan besar Nabi Muhammad ﷺ, ahli keluarga Baginda, para sahabat dan mereka yang mengikuti Baginda dengan ihsan sehingga hari kiamat. 

Kehidupan saya di Norwich sebagai pelajar di Norwich City College, pada masa yang sama mengikuti pengajian agama dan mendampingi Shaykh Abdul Qadir, memberikan saya satu cabaran yang penuh makna. Pada usia 19 tahun, saya sedang membina masa depan melalui pendidikan akademik, tetapi pada waktu yang sama saya mula diperkenalkan kepada satu perjalanan yang membawa saya lebih dekat kepada agama, kepada ilmu dan kepada Allah.

Pada mulanya, saya melihat kedua-dua perjalanan ini sebagai dua perkara yang berbeza — satu berkaitan pelajaran dan masa depan saya, manakala satu lagi berkaitan agama dan kehidupan akhirat. Namun, semakin lama saya mengikuti pengajian bersama Shaykh, semakin saya memahami bahawa kedua-duanya sebenarnya tidak perlu dipisahkan. Shaykh mengajar saya melihat ilmu sebagai satu amanah, dan menuntut ilmu sebagai sebahagian daripada ibadah apabila dilakukan dengan niat yang benar.

Penglibatan saya dalam jemaah yang dipimpin oleh Shaykh Abdul Qadir di Norwich bukan sekadar satu persinggahan rohani dalam kehidupan saya. Ia menjadi sebahagian penting daripada perjalanan hidup saya sebagai seorang pelajar. Kehadiran Shaykh memberikan dimensi baharu kepada kehidupan saya — satu dimensi yang menyatukan ilmu dunia dan akhirat, kehidupan sebagai pelajar dengan kehidupan sebagai seorang Muslim.

Walaupun saya masih muda, saya sudah mula belajar berfikir dan membuat keputusan sendiri. Namun, saya menyedari bahawa usia muda juga memerlukan bimbingan. Dalam hal ini, Shaykh memainkan peranan yang sangat besar dalam kehidupan saya.

Beliau sangat menekankan kecemerlangan dalam menuntut ilmu. Beliau sering mengingatkan kami bahawa menuntut ilmu itu sendiri boleh menjadi satu bentuk ibadah. Beliau bertanya tentang pelajaran kami, mengambil tahu keputusan peperiksaan dan memberikan galakan supaya kami bersungguh-sungguh dalam pengajian.

Perhatian beliau bukan sekadar seperti seorang guru terhadap muridnya. Ada kehangatan seorang bapa dalam cara beliau mengambil berat tentang kehidupan kami. Bagi saya sendiri, Shaykh Abdul Qadir menjadi satu father figure pada usia ketika saya sedang belajar mengenal dunia, agama dan diri saya sendiri.

Daripada beliau saya mula belajar bahawa menjadi seorang Muslim bukan bermaksud meninggalkan kehidupan dunia, tetapi belajar meletakkan kehidupan dunia pada tempatnya. Ilmu yang dipelajari, pekerjaan yang dilakukan, hubungan sesama manusia dan usaha mencari rezeki semuanya boleh menjadi sebahagian daripada perjalanan kepada Allah apabila dilakukan dengan niat yang benar.

Dalam suasana inilah, pada musim luruh tahun 1979, sebelum musim sejuk bermula, saya buat pertama kali mengikuti program dakwah yang dianjurkan oleh komuniti Norwich ke Leeds dan Bradford.

Saya bersama beberapa orang rakan — antaranya Muhammad Dimyati, Shamsul Haq, Zainol Badli dan Meor Zainol — ditugaskan untuk menyertai perjalanan tersebut. Kami bertolak dari Norwich dengan menaiki kereta dan menginap di sebuah zawiyah di sana. Tempatnya sederhana, tetapi suasananya penuh dengan semangat persaudaraan dan kesungguhan.

Satu perkara yang sangat saya ingati dalam perjalanan itu ialah penghargaan Shaykh terhadap budaya Melayu. Beliau sangat tertarik dengan budi bahasa, kesopanan dan adat Melayu. Namun yang paling menarik perhatian beliau ialah seni mempertahankan diri — silat.

Bagi Shaykh, silat bukan sekadar gerakan fizikal. Beliau melihat di dalamnya unsur disiplin, keberanian, adab dan falsafah yang boleh dikaitkan dengan kehidupan seorang Muslim. Atas saranan beliau, kami diminta memakai baju Melayu lengkap dengan samping dan songkok ketika membuat persembahan. Beliau mahu kami tampil dengan identiti kami sendiri, sebagai orang Melayu Muslim yang tidak malu dengan asal-usul, bahkan menjadikan budaya itu sebagai salah satu jalan untuk memperkenalkan Islam.

Menjelang program di Leeds, Shaykh mencadangkan supaya kami mengadakan persembahan silat untuk menarik perhatian masyarakat tempatan. Kami pun mula berlatih di Masjid Ehsan, Norwich.

Shamsul Haq, yang ketika itu merupakan Muqaddim dan mempunyai ijazah silat Harimau, menjadi jurulatih kami. Saya sendiri bukanlah seorang pendekar. Peranan saya lebih kepada menjadi “punching bag” dalam latihan dan demonstrasi. Namun saya tetap berasa gembira kerana dapat mengambil bahagian.

Apabila kami tiba di Leeds, komuniti Islam tempatan menyambut kami dengan begitu baik. Program kami mempunyai beberapa komponen utama — pengajian al-Quran, penyampaian dakwah dan majlis zikir pada waktu malam.

Pada hari pertama, Shaykh mengarahkan kami mengadakan satu sesi kajian dan tadabbur al-Quran dengan memberi tumpuan kepada ungkapan fi sabilillah — “di jalan Allah”.

Pada waktu itu, isu Palestin sangat dekat dengan hati kami. Berita tentang penderitaan rakyat Palestin dan penjajahan Israel terhadap bumi mereka membangkitkan rasa tanggungjawab dalam diri kami.

Saya masih dapat mengingati kesungguhan Shaykh ketika berbicara tentang Baitul Maqdis. Beliau mengingatkan kami bahawa mereka yang menderita di Palestin adalah saudara kita dan bahawa seorang Muslim tidak sepatutnya bersikap tidak peduli terhadap penderitaan saudaranya.

Namun Shaykh tidak mahu kami hanya digerakkan oleh emosi. Beliau mengingatkan bahawa sebelum seseorang mengatakan dirinya mahu berjuang fi sabilillah, dia perlu memahami terlebih dahulu apakah sebenarnya yang dimaksudkan dengan ungkapan itu.

Kami kemudiannya dibahagikan kepada beberapa kumpulan. Setiap kumpulan diberikan tugasan untuk mencari dan mengkaji ayat-ayat al-Quran yang mengandungi ungkapan fi sabilillah.

Hari ini, pencarian seperti itu boleh dilakukan dalam beberapa saat dengan komputer atau telefon. Tetapi pada tahun 1979, kami tidak mempunyai kemudahan tersebut. Kami mencari secara manual, membuka mushaf, membaca tafsir, mencatat ayat dan berbincang sesama sendiri. Proses itu sendiri menjadi sebahagian daripada pembelajaran kami.

Antara ayat yang kami teliti ialah Surah al-Taubah ayat 60 yang menyebut fi sabilillah dalam konteks golongan yang berhak menerima zakat. Kami mula memahami bahawa ungkapan fi sabilillah mempunyai ruang makna yang luas dan tidak boleh disempitkan kepada satu bentuk perjuangan sahaja.

Kami juga membaca tafsir Ibn Kathir tentang fi sabilillah, termasuk penjelasan berkaitan para pejuang yang berjuang kerana Allah dan tidak menjadikan perjuangan itu sebagai jalan mendapatkan keuntungan dunia.

Daripada situ saya mula memahami satu perkara yang sangat penting: jalan Allah menuntut pengorbanan, tetapi pengorbanan itu mesti dipandu oleh ilmu, niat dan adab.

Selepas hampir sehari kami berseminar dan berbincang, Shaykh menutup sesi dengan beberapa kata-kata yang sehingga hari ini masih saya ingati.

Segala yang kita lakukan mestilah kerana Allah.

Bukan kerana pangkat.
Bukan kerana nama.
Bukan kerana pujian manusia.

Tetapi kerana Allah.

Kemudian Shaykh menyatakan bahawa beliau akan mengumpulkan mereka yang bersedia untuk berjuang bersamanya fi sabilillah.

Tanpa berfikir panjang, saya mengangkat tangan bersama beberapa orang rakan yang lain.

Pada ketika itu saya berasa begitu yakin. Tetapi apabila keadaan kembali sunyi dan saya mula berfikir, hati saya mula bergetar.

Bagaimana kalau Shaykh benar-benar mengajak saya pergi ke Palestin?

Bagaimana dengan pelajaran saya?

Peperiksaan akhir saya hanya tinggal kira-kira lima bulan lagi.

Saya mula memikirkan biasiswa yang saya terima, perjanjian yang perlu saya tunaikan, tanggungjawab kepada keluarga dan masa depan yang sedang saya bina.

Dan yang paling berat untuk difikirkan — bagaimana jika saya pergi dan tidak kembali?

Bagaimana jika saya gugur di medan peperangan?

Saya tidak menunjukkan semua ketakutan itu kepada rakan-rakan. Di luar, saya cuba kelihatan tenang dan tetap menunjukkan semangat. Tetapi sebenarnya saya diam dalam ketakutan.

Pada petang itu kami bergerak ke dewan utama di Leeds untuk membuat persembahan silat. Orang ramai sudah mula berkumpul. Promosi telah dilakukan oleh murid-murid Shaykh dan ramai yang hadir kerana ingin mengetahui apakah yang akan kami persembahkan.

Kami memulakan persembahan dengan sedikit pengenalan tentang Islam dan seni mempertahankan diri dalam budaya Melayu. Kemudian kami mempersembahkan beberapa gerakan silat dan demonstrasi.

Saya pula kembali kepada peranan saya sebagai “sasaran” dalam demonstrasi Shamsul Haq.

Suasana menjadi semakin meriah apabila penonton memberikan tepukan. Namun apa yang lebih menarik perhatian saya ialah melihat wajah-wajah mereka yang mula menunjukkan minat terhadap Islam melalui satu pendekatan yang mungkin tidak pernah mereka bayangkan sebelumnya — melalui seni dan budaya.

Saya mula memahami bahawa dakwah tidak semestinya bermula dengan syarahan yang panjang. Kadang-kadang seseorang tertarik kepada Islam kerana melihat akhlak, kesungguhan, keindahan budaya atau persaudaraan yang ditunjukkan oleh orang Islam.

Selepas persembahan, kami menjemput hadirin untuk bersama-sama menghadiri majlis zikir selepas solat Maghrib.

Dan pada malam itu, sesuatu berlaku yang sangat memberi kesan kepada saya.

Enam orang memeluk Islam.

Saya terdiam melihat mereka mengucapkan dua kalimah syahadah. Ada yang menitiskan air mata. Ada yang kelihatan begitu tersentuh.

Pada ketika itu saya terasa sangat kecil.

Saya datang ke Leeds sebagai seorang pelajar berusia 19 tahun. Saya bukan seorang pendakwah dan bukan pula seorang pendekar. Saya hanya seorang anak muda yang sedang belajar dan cuba memahami agama.

Tetapi malam itu saya melihat sendiri bagaimana Allah boleh membuka hati seseorang melalui jalan yang tidak pernah kita jangka.

Saya semakin memahami bahawa dakwah bukan tentang diri kita. Kita hanya berusaha. Hidayah tetap milik Allah.

Kembali ke Norwich

Setelah program di Leeds selesai, kami pulang ke tempat masing-masing. Saya kembali kepada kehidupan sebagai seorang pelajar — menghadiri kuliah di Norwich City College dan membuat persiapan untuk menghadapi peperiksaan akhir yang semakin hampir.

Namun pengalaman di Leeds tidak berakhir apabila kami meninggalkan tempat itu. Banyak perkara yang kami pelajari masih bermain dalam fikiran. Kami terus berjumpa di Masjid Ehsan, Norwich, dan mengulangi kembali dapatan kajian kami tentang fi sabilillah. Perbincangan yang bermula di Leeds itu diteruskan dalam suasana yang lebih kecil dan lebih dekat antara kami.

Pada suatu ketika, Muhammad Dimyati mengingatkan kami bahawa Shaykh mungkin akan mengatur beberapa orang fuqara untuk pergi ke tempat peperangan, termasuk ke Palestin.

Ketika mendengar kata-kata itu, bulu roma saya terasa meremang.

Dalam hati, saya memang mempunyai keinginan untuk bersama saudara-saudara kita di Palestin. Semangat itu ada. Saya mahu turut serta dalam usaha membantu mereka. Tetapi pada masa yang sama, ada sesuatu dalam diri saya yang sangat gelisah.

Saya mula memikirkan biasiswa yang saya terima. Saya mempunyai perjanjian yang perlu ditunaikan. Saya mempunyai tanggungjawab kepada keluarga. Dan di hadapan saya masih ada peperiksaan yang perlu saya selesaikan.

Kemudian muncul persoalan yang paling berat: bagaimana jika saya benar-benar pergi dan gugur di medan peperangan?

Saya diam.

Ketakutan itu tidak saya tunjukkan kepada sesiapa. Saya tidak mahu kelihatan takut. Namun dalam hati, saya tahu bahawa bagi saya, keputusan itu bukan sesuatu yang mudah.

Selepas itu, kehidupan di Norwich berjalan seperti biasa.

Majlis zikir diteruskan. Pengajian al-Quran berjalan seperti biasa. Kami terus berziarah, berkumpul bersama dan mengikuti aktiviti agama yang dianjurkan oleh komuniti.

Tiada lagi suara yang bercakap tentang pergi berjuang fi sabilillah.

Saya pun mula berasa tenang.

Mungkin perkara itu tidak akan berlaku.

Mungkin ia sekadar satu perbincangan dalam seminar di Leeds.

Saya kembali menumpukan perhatian kepada pelajaran dan persediaan menghadapi peperiksaan.

Namun rupanya perkara itu belum selesai.

Pertemuan pada Mac 1980

Pada bulan Mac 1980, ketika cuti spring selama seminggu semakin hampir, kami — murid-murid Shaykh dari Malaysia — dipanggil untuk datang berjumpa beliau di rumahnya.

Apabila saya tiba, saya dapati semua yang hadir duduk diam. Tidak banyak yang bercakap. Kami hanya menunggu kemunculan Shaykh.

Suasana itu membuatkan hati saya kembali tertanya-tanya.

Apabila Shaykh masuk ke ruang tamu, hati saya mula berdebar.

Masya-Allah.

Beliau memulakan majlis seperti biasa. Kemudian beliau mengingatkan kami kembali tentang program seminar di Leeds dan perbincangan mengenai fi sabilillah. Beliau juga mengingatkan tentang rancangan untuk menghantar beberapa orang fuqara ke kawasan perbatasan dan medan perjuangan.

Pada ketika itu, kegelisahan yang dahulu saya simpan kembali muncul.

Dalam fikiran saya mula tersusun pelbagai alasan yang mungkin perlu saya kemukakan.

Bagaimana dengan pengajian saya?

Bagaimana dengan biasiswa?

Bagaimana dengan peperiksaan yang semakin hampir?

Bagaimana dengan amanah saya kepada keluarga?

Saya mula mencari-cari alasan yang boleh saya gunakan sekiranya Shaykh benar-benar meminta kami pergi.

Namun sebelum sempat saya berkata apa-apa, Shaykh tiba-tiba berkata:

“We are going to cancel the plan to send fuqara to Palestine. Instead, we are going to do a dakwah trip to Spain and Morocco. I know your spring break is coming, and I want you all to plan the visit and travel to Spain by car.”

Allahu Akbar. Allahu Akbar.

Betapa leganya hati saya.

Segala ketegangan yang saya simpan selama ini seolah-olah terlerai dalam sekelip mata.

Daripada membayangkan perjalanan ke medan peperangan, kini kami akan merancang perjalanan dakwah ke Sepanyol dan Maghribi — malah dengan menaiki kereta!

Betapa gembiranya hati saya.

Pada saat itu saya terasa seperti baru dilepaskan daripada satu beban yang selama ini saya pikul seorang diri. Saya bersyukur, walaupun pada masa yang sama saya sedar bahawa apa yang saya alami di dalam hati itu adalah satu ujian yang sebenar.

Saya tidak pernah mengucapkan ketakutan saya kepada Shaykh. Saya juga tidak pernah meminta supaya rancangan itu dibatalkan. Saya hanya menyimpannya dalam hati.

Tetapi Allah mengetahui apa yang ada di dalam hati setiap hamba-Nya.

Dan pada hari itu, saya merasakan seolah-olah Allah memberikan saya sedikit ruang untuk bernafas.

Setakat itu, ujian saya tentang fi sabilillah terhenti seketika.

Saya boleh kembali menjadi seorang pelajar yang sedang bersiap menghadapi peperiksaan — kali ini dengan hati yang jauh lebih ringan.

Namun saya belum tahu bahawa perjalanan ke Sepanyol dan Maghribi itu pula akan membuka satu lembaran baharu dalam perjalanan saya bersama Shaykh Abdul Qadir.

Dalam artikel berikutnya, saya akan kongsikan perjalanan ke Spanyol dan Maghribi. InsyaAllah

Professor R. Dr Zuhaimy Ismail

Hati Bertanya Shaykh Menjawab

الرَّحِيمِ

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT yang telah mengurniakan kepada kita nikmat iman, Islam, al-Quran, kesihatan, masa dan kesempatan untuk duduk bersama-sama dalam majlis ilmu dan zikir.

Selawat dan salam kita panjatkan kepada junjungan besar Nabi Muhammad ﷺ, ahli keluarga Baginda, para sahabat dan mereka yang mengikuti Baginda dengan ihsan sehingga hari kiamat. 

Disini diberikan sambungan kesah perjalanan dijalan tasawuf.

Setelah sedikit demi sedikit memahami maksud kata-kata Shaykh Abdal Qadir kepada saya, “Zuhaimy, keep company,” semakin banyak persoalan timbul dalam jiwa saya. Selama beberapa hari atau minggu, saya sering tertanya-tanya: siapakah sebenarnya Shaykh Abdal Qadir as-Sufi ini?

Pada usia remaja, saya telah mengambil beliau sebagai guru agama. Namun, saya masih tertanya-tanya: siapakah beliau sebenarnya? Apakah pekerjaannya? Mengapa beliau tinggal di England, tetapi berjalan ke sana sini untuk berdakwah dan mengajak manusia kepada Islam? Bagaimanakah beliau menanggung kehidupannya? Siapakah yang membiayainya?

Pada zaman itu, mendapatkan maklumat bukanlah semudah hari ini. Internet belum wujud. Komputer juga belum menjadi sebahagian daripada kehidupan kita. Maklumat tentang seseorang kebanyakannya diperoleh melalui cerita yang disampaikan dari seorang kepada seorang yang lain.

Maka, persoalan-persoalan itu hanya saya simpan di dalam hati.

Saya tidak bertanya kepada Shaykh.

Mungkin kerana saya berasa malu sebagai seorang murid yang masih muda. Mungkin juga kerana saya sendiri belum tahu bagaimana hendak menyusun persoalan-persoalan itu menjadi soalan yang baik.

Sehinggalah pada suatu hari, berlaku satu peristiwa dalam sebuah majlis ilmu yang sehingga kini masih saya ingat.

Soalan yang datang daripada orang lain

Setelah majlis selesai, tiba-tiba seorang saudara dari negara Arab bertanya kepada Shaykh:

“Shaykh, may I ask what you do for a living?”

Saya tersentak apabila mendengarnya.

Itulah sebenarnya persoalan yang selama ini bermain dalam hati saya.

Seolah-olah lelaki Arab itu telah menyuarakan pertanyaan bagi pihak saya.

Shaykh menjawab dengan tenang:

“I do da‘wah. I call people to Allah.”

Lelaki itu kelihatan masih belum berpuas hati. Beliau menyambung:

“Shaykh, I mean, how do you earn your income and support yourself?”

Shaykh menjawab secara spontan:

“I call people to Allah, and Allah provides for me.”

Lelaki itu terdiam. Kemudian beliau mengucapkan terima kasih lalu berundur.

Shaykh kemudiannya menyambung penyampaian ilmunya. Namun, jawapan kepada soalan lelaki Arab tadi menjadi sebahagian daripada pelajaran untuk kami semua.

Lebih kurang begitulah yang masih saya ingat daripada kata-kata beliau:

“Did you not see? The Arabs have lost the deen. They think that whatever they have is of their own doing. Allah is the Provider. Allah created mankind to worship Him and to call people back to Him. Allah has created us, and with that comes our provision. Do they not know this? They must have lost the deen.”

Saya tidak lagi melihat peristiwa itu sebagai satu kebetulan.

Saya bertanya dalam hati, tetapi Allah mendatangkan orang lain untuk bertanya bagi pihak saya. Melalui soalan lelaki Arab itu, Shaykh menjawab persoalan yang selama ini saya simpan.

Hati saya menjadi lebih tenang.

Saya mula memahami bahawa dalam perjalanan seorang murid, tidak semua persoalan perlu dilafazkan. Ada kalanya Allah memberikan jawapan melalui sesuatu peristiwa, melalui percakapan orang lain, atau melalui sesuatu yang berlaku pada waktu yang tepat.  Sebab itu Shaykh selalu berpesan supaya berikan perhatian sepenuhnya dalam majlis ilmu.

Daripada peristiwa itu, saya belajar untuk bersangka baik — kepada guru, kepada fuqara dan kepada sesama umat Islam.

Belajar dengan mendampingi fuqara

Selepas peristiwa tersebut, saya semakin bersungguh-sungguh untuk mengamalkan pesan Shaykh:

“Keep company.”

Saya berusaha untuk lebih mendampingi fuqara. Setiap kali ada majlis zikir, saya akan cuba hadir dan tidak mahu ketinggalan.

Sedikit demi sedikit, saya mula memahami bahawa pengajian bersama Shaykh bukan sekadar duduk mendengar syarahan. Pendidikan juga berlaku melalui suasana, persahabatan, zikir, perjalanan bersama dan kehidupan orang-orang yang sedang berusaha di jalan Allah.

Saya mula belajar bahawa seorang murid perlu berada dalam lingkungan yang sentiasa mengingatkannya kepada Allah.

Menerima wirid

Pada peringkat awal perjalanan saya mengikuti pengajian bersama Shaykh Abdal Qadir, saya mula diminta untuk mengambil dan mengamalkan wirid.

Saya dan beberapa orang rakan telah diberikan izin untuk mengamalkan wirid Shaykh Muhammad ibn al-Habib. Kami yang menerima izin tersebut diberi pesanan supaya menyalinnya dengan tulisan tangan sendiri dan tidak membuat fotokopi atau salinan.

Pada waktu itu, saya mungkin belum benar-benar memahami mengapa perkara tersebut begitu ditekankan.

Namun, saya dapat merasakan bahawa wirid itu bukan sekadar teks untuk dibaca. Ia adalah amanah yang perlu diterima dengan penuh perhatian dan kemudiannya diamalkan. Wirid yang diamalkan dengan izin membawa bersamanya barakah.

Shaykh berpesan kepada kami:

“Quickly memorise the wirid. It is the connection between you and me. The connection between the murid and his shaykh is the wirid.”

Kata-kata itu sangat melekat dalam ingatan saya.

Saya mula memahami bahawa hubungan antara murid dengan Shaykh bukan semata-mata hubungan antara seorang pelajar dengan seorang guru. Ada latihan yang perlu diteruskan walaupun guru tidak berada di hadapan kita. Wirid menjadi sebahagian daripada latihan itu — sesuatu yang menghubungkan perjalanan harian seorang murid dengan zikir kepada Allah.

Ijazah yang menjadi khazanah

Kemudian, saya menerima ijazah untuk mengamalkan jalan Tariqah Shadhiliyyah-Darqawiyyah daripada Shaykh Abdal Qadir as-Sufi رحمه الله sendiri.

Bagi saya, menerima ijazah itu merupakan suatu perkara yang sangat besar.

Ia bukan sekadar pengiktirafan atau sesuatu yang boleh dibanggakan. Ia adalah amanah. Ia menghubungkan saya dengan satu jalan yang telah dilalui oleh para guru sebelum saya. Melalui Shaykh, saya diberikan izin untuk mengamalkannya — sebuah pengajaran tariqah yang mempunyai sanad yang jelas.

Pada usia 19 tahun, saya mungkin belum mampu memahami sepenuhnya nilai apa yang telah diberikan kepada saya.

Namun, semakin lama saya menjalani kehidupan, semakin saya sedar bahawa ada pemberian guru yang nilainya tidak dapat kita fahami sepenuhnya pada saat kita menerimanya. Nilainya hanya tersingkap sedikit demi sedikit melalui amal, kesabaran dan perjalanan hidup.

“It is a treasure to me.”

Hingga hari ini, saya melihat ijazah tersebut sebagai salah satu khazanah yang sangat berharga dalam perjalanan hidup saya.

Memahami “keep company”

Kini, apabila saya menoleh kembali kepada zaman itu, saya mula memahami bahawa pesan Shaykh:

“Zuhaimy, keep company.”

bukan sekadar bermaksud berada dekat dengan beliau secara fizikal.

Ia adalah satu cara pendidikan.

Mendampingi Shaykh.
Mendampingi fuqara.
Menghadiri majlis zikir.
Mengikuti pengajian.
Mengamalkan wirid.
Menjaga adab.
Dan belajar melihat kehidupan dengan sangka baik kepada Allah serta kepada orang-orang yang berada di jalan-Nya.

Saya datang sebagai seorang anak muda yang mempunyai banyak persoalan. Saya mencari seorang guru kerana ingin mendapatkan ilmu. Namun, dalam perjalanan itu, saya mula belajar bahawa guru bukan hanya orang yang memberikan jawapan kepada soalan-soalan kita.

Kadang-kadang guru mengajar kita melalui diamnya.
Kadang-kadang melalui satu ayat.
Kadang-kadang melalui satu peristiwa.
Dan kadang-kadang melalui seseorang yang Allah hadirkan untuk menyuarakan persoalan yang ada dalam hati kita.

Begitulah saya mula memahami perjalanan saya bersama Shaykh Abdal Qadir.

Saya mencari seorang guru.

Namun, semakin lama saya berjalan, semakin saya sedar bahawa Allah yang mengatur pertemuan itu, Allah yang membuka kefahaman, dan Allah juga yang menjaga perjalanan seorang murid.

Dan mungkin itulah antara makna terawal yang saya fahami daripada dua perkataan yang sangat ringkas, tetapi panjang kesannya dalam kehidupan saya:

“Keep company.”

Inilah sebuah episod pengalaman saya menuntut ilmu tasawuf dengan seorang guru kelahiran Scotland. Dalam artikel berikutnya kita akan kongsikan latarbelakang Shaykh Abal Qadir AsSufi Rahimullah, insyaAllah

Professor Dr Zuhaimy Ismail