Cinta kepada Rasulullah ﷺ dalam Jalan Darqawiyyah
Modul Asas Zawiyah Lenggeng
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar kita, Sayyidina Muhammad ﷺ, ahli keluarga Baginda, para Sahabat Baginda dan mereka yang mengikuti Baginda dengan ihsan hingga ke hari akhirat.
1. Pendahuluan: Jalan kepada Allah ialah Jalan Muhammad ﷺ
Kita mengenal Allah kerana Allah memperkenalkan Diri-Nya kepada kita melalui wahyu. Kita mengenal wahyu melalui Rasulullah ﷺ. Kita mengenal al-Quran melalui Rasulullah ﷺ. Kita belajar solat melalui Rasulullah ﷺ.
Kita belajar berpuasa, berzakat, bermuamalat, berkeluarga, bermasyarakat dan berkhidmat melalui Rasulullah ﷺ.
Kita juga belajar bagaimana menjadi seorang hamba Allah melalui kehidupan Rasulullah ﷺ.
Maka Islam yang kita kenal tidak dapat dipisahkan daripada Rasulullah ﷺ.
Dua kalimah Shahadah sendiri menggabungkan kedua-dua hakikat ini:
لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ
La ilaha illallah — Muhammadur Rasulullah.
Kita mentauhidkan Allah dan menerima Rasulullah ﷺ sebagai utusan-Nya.
Atas dasar inilah Shaykh Abdalqadir as-Sufi menekankan prinsip yang disebut oleh Shaykh Abdalhaqq Bewley:
لا توحيد بدون الرسول
La tawhida biduni’r-rasul — tiada pengetahuan tentang keesaan Allah tanpa Rasul yang membawa, mengajarkan dan memperlihatkan kepada kita jalan tersebut.
Maka tawhid dan Rasulullah ﷺ tidak boleh dipisahkan.
2. Apakah Hubb?
Hubb bermaksud cinta.
Tetapi dalam perjalanan tasawuf, hubb bukan sekadar perasaan suka atau rasa kasih yang datang dan pergi. Hubb adalah keadaan hati yang menyebabkan seseorang cenderung kepada yang dicintainya, mengingatinya, mengutamakannya dan berusaha mengikuti apa yang dicintainya.
Apabila kita mengatakan:
نُحِبُّ رَسُولَ اللهِ ﷺ
“Kita mencintai Rasulullah ﷺ,”
maka cinta itu mempunyai tuntutan.
Kita ingin mengenali Baginda.
Kita ingin memperbanyakkan selawat ke atas Baginda.
Kita ingin mengetahui Sunnah Baginda.
Rita ingin mengikuti Baginda.
Kita ingin mencontohi akhlak Baginda.
Kita ingin membuang sifat-sifat dalam diri yang bertentangan dengan sifat-sifat yang Baginda tunjukkan. Dan kita ingin membawa rahmah, amanah, kejujuran, keadilan dan khidmat kepada kehidupan kita.
Maka hubb yang benar melahirkan ittiba‘.
3. Cinta kepada Allah membawa kepada mengikuti Rasulullah ﷺ
Allah berfirman:
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ
“Jika kamu mencintai Allah, maka ikutilah aku; nescaya Allah mencintai kamu.”
— Surah Ali ‘Imran, 3:31
Ayat ini merupakan asas yang sangat penting dalam pendidikan rohani.
Allah tidak hanya mengatakan bahawa seseorang yang mencintai-Nya akan mendapat cinta Allah.
Allah memberikan jalan:
فَاتَّبِعُونِي
“Maka ikutilah aku.”
Maka perjalanan cinta mempunyai hubungan yang jelas:
Mahabbah → Ittiba‘ → Mahabbah Allah.
Kita mencintai Allah.
Kita mengikuti Rasulullah ﷺ.
Dan dengan mengikuti Rasulullah ﷺ, kita berada di jalan yang Allah cintai.
Inilah sebabnya cinta kepada Rasulullah ﷺ tidak boleh dipisahkan daripada cinta kepada Allah.
Kita tidak mencintai Rasulullah ﷺ sebagai pengganti Allah.
Kita mencintai Rasulullah ﷺ kerana Allah mengutuskan Baginda kepada kita dan kerana melalui Bagindalah kita mengenal jalan menuju Allah.
4. Hubb ar-Rasul ﷺ dalam Jalan Darqawiyyah
Dalam warisan Darqawiyyah, kecintaan kepada Rasulullah ﷺ bukan suatu perkara sampingan.
Salah satu sumber utama ialah risalah-risalah Mawlay al-‘Arabi ad-Darqawi, pengasas jalan Darqawiyyah.
Dalam Letters on the Spiritual Path, Risalah 18 secara khusus membicarakan selawat kepada Rasulullah ﷺ dan adabnya dalam pelbagai keadaan.
Kemudian Risalah 38 sekali lagi memberikan penekanan kepada istiqamah dalam memohon selawat Allah ke atas Rasulullah ﷺ.
Ini menunjukkan bahawa selawat dan hubungan hati dengan Rasulullah ﷺ merupakan sebahagian daripada latihan seorang salik dalam jalan Darqawi.
Maka seorang faqir bukan hanya belajar zikir.
Dia belajar siapa yang dibawakan oleh zikir itu kepada hatinya.
Dia bukan hanya menyebut nama Allah.
Dia juga menghidupkan hubungan dengan Rasulullah ﷺ yang mengajarkan umat bagaimana mengingati Allah.
5. “The True Lover”
Dalam terjemahan risalah Darqawi yang masyhur, terdapat ungkapan:
“The true lover must not neglect the prayer on the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.”
“Orang yang benar-benar mencintai tidak sepatutnya meninggalkan selawat ke atas Nabi ﷺ.”
Kita hendaklah berhati-hati untuk tidak menjadikan terjemahan ini sebagai petikan Arab asal tanpa semakan edisi Arab. Namun maknanya selaras dengan kedudukan Letter 18 yang secara khusus mengajarkan selawat ke atas Rasulullah ﷺ.
Maka ukuran cinta bukan hanya pada apa yang kita katakan.
Lisan orang yang mencintai akan banyak berselawat.
Hati orang yang mencintai akan banyak mengingati Baginda.
Anggota orang yang mencintai akan berusaha mengikuti Sunnah Baginda.
6. Salawat: Bahasa Cinta
Allah berfirman:
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat ke atas Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu ke atasnya dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan.”
— Surah al-Ahzab, 33:56
Maka selawat bukan sekadar amalan tambahan.
Ia adalah perintah Allah.
Dan dalam jalan Darqawiyyah, sebagaimana jelas dalam risalah Mawlay al-‘Arabi ad-Darqawi, selawat menjadi sebahagian daripada latihan hati seorang salik.
Selawat menghubungkan hati kita dengan Rasulullah ﷺ.
Semakin kita berselawat, semakin kita mengingati Baginda.
Semakin kita mengingati Baginda, semakin kita ingin mengenali Baginda.
Semakin kita mengenali Baginda, semakin kita mencintai Baginda.
Dan semakin kita mencintai Baginda, semakin kita ingin mengikuti Baginda.
7. Mengenal Rasulullah ﷺ sebelum mencintai Baginda
Kita tidak akan mencintai seseorang yang tidak kita kenali.
Oleh itu, Ma‘rifat ar-Rasul ﷺ perlu mendahului dan menyuburkan Hubb ar-Rasul ﷺ.
Kita perlu mengenali Baginda sebagai:
- hamba Allah;
- Rasul Allah;
- pembawa al-Quran;
- rahmat bagi sekalian alam;
- pemimpin umat;
- guru;
- suami;
- bapa;
- sahabat;
- jiran;
- pedagang;
- panglima;
- hakim;
- dan insan yang paling sempurna dalam pengabdian kepada Allah.
Kita mengenali kelembutan Baginda.
Kita mengenali keberanian Baginda.
Kita mengenali kesabaran Baginda.
Kita mengenali tawaduk Baginda.
Kita mengenali kemurahan hati Baginda.
Kita mengenali rahmah Baginda.
Kita mengenali bagaimana Baginda memaafkan.
Kita mengenali bagaimana Baginda beribadah.
Kita mengenali bagaimana Baginda melayan manusia.
Dengan mengenali semua ini, cinta kepada Rasulullah ﷺ tidak lagi menjadi konsep yang abstrak.
Ia menjadi hubungan hati dengan manusia yang Allah pilih untuk membawa risalah-Nya kepada kita.
8. Shaykh Abdalqadir as-Sufi dan Hubb ar-Rasul ﷺ
Dalam kesinambungan tradisi Darqawi, Shaykh Abdalqadir as-Sufi memberikan perhatian khusus kepada Love of the Prophet.
Terdapat sebuah pengajaran beliau yang bertajuk “Love of the Prophet”, yang disampaikan di Ihsan Mosque, Norwich pada tahun 1981.
Beliau menghubungkan pengajaran tersebut dengan ayat Allah:
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
dan dengan kedudukan Rasulullah ﷺ dalam Shahadah.
Ini sangat penting dalam memahami kesinambungan jalan:
Mawlay al-‘Arabi ad-Darqawi → warisan Darqawi → Muhammad ibn al-Habib → Shaykh Abdalqadir as-Sufi.
Dalam semua peringkat ini, hubungan dengan Rasulullah ﷺ tidak dipisahkan daripada perjalanan kepada Allah.
9. Hubb bukan emosi semata-mata
Seorang salik perlu memahami bahawa hubb bukan hanya rasa sebak apabila mendengar nama Rasulullah ﷺ.
Air mata itu mungkin tanda cinta.
Tetapi cinta mempunyai buah.
Buah cinta ialah ittiba‘.
Allah berfirman:
فَاتَّبِعُونِي
“Maka ikutilah aku.”
Maka kita boleh memahami perjalanan ini:
1. Ma‘rifah
Mengenali Rasulullah ﷺ
↓
2. Hubb
Mencintai Rasulullah ﷺ
↓
3. Salawat
Memperbanyakkan selawat
↓
4. Ittiba‘
Mengikuti Rasulullah ﷺ
↓
5. Takhalluq
Berusaha menghiasi diri dengan akhlak yang mulia
↓
6. Tazkiyah
Membersihkan nafs daripada sifat-sifat yang menghalang perjalanan
↓
7. Ihsan
Hidup dengan kesedaran bahawa Allah sentiasa melihat kita
↓
8. Khidmah
Berbuat manfaat kepada manusia
Inilah cinta yang bergerak.
10. Hubb ar-Rasul dan Tazkiyah al-Nafs
Mengapa cinta kepada Rasulullah ﷺ sangat penting dalam perjalanan Darqawi?
Kerana Rasulullah ﷺ menjadi cermin kepada keadaan yang hendak dicapai oleh seorang salik.
Apabila kita melihat kesabaran Baginda, kita mengenali kekurangan kesabaran dalam diri kita.
Apabila kita melihat tawaduk Baginda, kita mengenali kesombongan dalam diri kita.
Apabila kita melihat rahmah Baginda, kita mengenali kekerasan dalam diri kita.
Apabila kita melihat sifat pemaaf Baginda, kita mengenali kemarahan yang masih menguasai kita.
Apabila kita melihat kemurahan Baginda, kita mengenali kecenderungan bakhil dalam diri kita.
Maka cinta kepada Rasulullah ﷺ menyebabkan kita melihat diri sendiri dengan lebih jujur.
Inilah hubungan Hubb dengan Mujahadah al-Nafs.
Kita tidak memerangi nafs hanya untuk menjadi “orang baik”.
Kita memeranginya supaya kita dapat menjadi hamba Allah yang lebih dekat dengan Sunnah Rasulullah ﷺ.
11. Adab sebagai buah Hubb
Jalan Darqawi sangat menekankan adab.
Dan adab Rasulullah ﷺ merupakan ukuran yang sangat tinggi bagi seorang salik.
Maka seseorang yang mendakwa mencintai Rasulullah ﷺ tetapi masih membiarkan:
- kemarahan menguasai dirinya;
- buruk sangka terhadap orang lain;
- kesombongan;
- hasad;
- menghina manusia;
- suka memutuskan silaturahim;
- mengambil hak orang lain;
- mengabaikan amanah;
perlu kembali melihat makna cintanya.
Kita semua masih dalam perjalanan dan tidak ada seorang pun yang sempurna.
Tetapi arah perjalanan mesti jelas:
Daripada marah kepada sabar.
Daripada su’ al-zann kepada husn al-zann.
Daripada takabbur kepada tawaduk.
Daripada bakhil kepada karam.
Daripada kepentingan diri kepada khidmah.
Daripada ghaflah kepada dhikr.
Itulah antara bentuk praktikal Hubb ar-Rasul ﷺ.
12. Rasulullah ﷺ dan Kehidupan Madinah
Cinta kepada Rasulullah ﷺ tidak berhenti di dalam hati seorang individu.
Rasulullah ﷺ membina Madinah.
Baginda membina manusia.
Baginda membina persaudaraan.
Baginda membina masjid.
Baginda membina pasar.
Baginda menghidupkan zakat.
Baginda menegakkan keadilan.
Baginda membina hubungan antara Muhajirin dan Ansar.
Baginda membentuk masyarakat yang berasaskan iman, amanah, muamalat dan khidmah.
Maka seorang Darqawi yang mencintai Rasulullah ﷺ tidak hanya bertanya:
“Apakah yang saya rasa di dalam hati?”
Dia juga bertanya:
“Apakah yang boleh saya hidupkan daripada Sunnah Rasulullah ﷺ dalam keluarga, masyarakat dan kehidupan saya?”
Di sinilah Hubb ar-Rasul bertemu dengan ‘Amal Madinah.
Dan di sinilah Zawiyah Lenggeng boleh menjadi tempat untuk menghubungkan:
Dhikr → Adab → Muamalat → Khidmah → Masyarakat.
13. Hubb dan Khidmah
Cinta kepada Rasulullah ﷺ akhirnya membawa kita kepada manusia.
Baginda ﷺ diutus sebagai rahmatan lil-’alamin.
Maka seorang faqir yang benar-benar berusaha mengikuti Baginda hendaklah membawa rahmah kepada sekelilingnya.
Zawiyah bukan tempat untuk kita melarikan diri daripada manusia selama-lamanya.
Zawiyah ialah tempat untuk kita memperbaiki diri supaya kita dapat kembali kepada manusia dengan hati yang lebih bersih dan tangan yang lebih banyak memberi.
Maka:
Zikir membina hati.
Adab membina hubungan.
Ilmu membina kefahaman.
Mujahadah membina disiplin.
Hubb membina arah.
Khidmah membuktikan hasilnya.
14. Zawiyah Lenggeng: Membangunkan Jalan Cinta
Atas dasar ini, Zawiyah Lenggeng hendaklah menjadi tempat di mana Hubb ar-Rasul ﷺ bukan hanya diajarkan tetapi dihidupkan.
Di sini kita belajar sirah.
Di sini kita membaca Ash-Shifa.
Di sini kita membaca al-Burdah.
Di sini kita memperbanyakkan selawat.
Di sini kita belajar Sunnah.
Di sini kita berzikir.
Di sini kita belajar adab.
Di sini kita melakukan mujahadah.
Di sini kita belajar mengenal penyakit nafs.
Di sini kita belajar bagaimana hidup sebagai satu jamaah.
Dan akhirnya kita keluar dari Zawiyah untuk berkhidmat kepada manusia.
Dengan demikian, Zawiyah menjadi:
مَكَانَ الْمَحَبَّةِ وَالذِّكْرِ وَالتَّزْكِيَةِ وَالْخِدْمَةِ
Tempat mahabbah, zikir, tazkiyah dan khidmah.
15. Kurikulum Hubb ar-Rasul ﷺ
Untuk pengajaran di Zawiyah Lenggeng, modul ini boleh disusun dalam tujuh peringkat:
Modul 1 — Ma‘rifat ar-Rasul ﷺ
Mengenali kehidupan, sifat, akhlak dan kedudukan Rasulullah ﷺ.
Modul 2 — Mahabbah ar-Rasul ﷺ
Memahami hakikat dan tuntutan cinta kepada Rasulullah ﷺ.
Modul 3 — Salawat
Membina amalan salawat yang istiqamah dan memahami adabnya.
Modul 4 — Ittiba‘
Mempelajari Sunnah Rasulullah ﷺ dan bagaimana menghidupkannya.
Modul 5 — Takhalluq
Mengambil sifat-sifat mulia Rasulullah ﷺ sebagai latihan akhlak.
Modul 6 — Tazkiyah al-Nafs
Menggunakan Sunnah sebagai cermin untuk mengenali dan membersihkan nafs.
Modul 7 — Khidmah
Membawa rahmah, adab dan manfaat kepada keluarga, jamaah dan masyarakat.
16. Hubungan dengan seluruh perjalanan Darqawi
Hubb ar-Rasul ﷺ tidak berdiri sendiri.
Ia menghubungkan keseluruhan perjalanan:
Kenal Diri
↓
Taubah
↓
Mujahadah
↓
Tazkiyah al-Nafs
↓
Dhikrullah
↓
Adab
↓
Hubb ar-Rasul ﷺ
↓
Ittiba‘
↓
Muraqabah
↓
Ihsan
↓
Ikhlas
↓
Tawakkal
↓
Sabar & Syukur
↓
Reda
↓
Mahabbah
↓
Fana’ & Baqa’
↓
Musyahadah
↓
Ma‘rifah
↓
Khidmah
Dengan demikian, Hubb ar-Rasul menjadi satu daripada jambatan terpenting antara tazkiyah al-nafs dan kehidupan Sunnah.
17. Penutup: Cinta yang membawa kita pulang kepada Allah
Akhirnya, kita perlu memahami bahawa Rasulullah ﷺ bukan tujuan akhir pengabdian kita.
Allah adalah tujuan kita.
Tetapi Rasulullah ﷺ adalah Rasul yang Allah pilih untuk menunjukkan kepada kita jalan menuju-Nya.
Kita tidak mencipta jalan itu.
Kita mengikut jalan yang telah dibawa oleh Baginda ﷺ.
Sebab itu kita mengucapkan:
La ilaha illallah.
Dan kita mengucapkan:
Muhammadur Rasulullah ﷺ.
Yang pertama mengajar kita siapa Tuhan kita.
Yang kedua mengajar kita siapa Rasul kita dan bagaimana kita mengikuti jalan yang dibawa olehnya.
Maka cinta kepada Rasulullah ﷺ ialah cinta seorang hamba kepada Rasul yang telah membawa rahmat Allah kepada kita.
Semakin kita mencintai Baginda, semakin kita ingin mengenali Baginda.
Semakin kita mengenali Baginda, semakin kita ingin mengikuti Baginda.
Semakin kita mengikuti Baginda, semakin kita berusaha membersihkan nafs.
Semakin kita membersihkan nafs, semakin kita berusaha memperbaiki adab.
Dan semakin baik adab kita, semakin kita mampu membawa rahmah dan khidmah kepada manusia.
Maka Hubb ar-Rasul ﷺ bukan hanya keadaan hati. Ia adalah perjalanan hidup.
Doa
اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا حُبَّكَ، وَحُبَّ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَحُبَّ كُلِّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنَا إِلَى حُبِّكَ.
“Ya Allah, rezekikanlah kepada kami cinta kepada-Mu, cinta kepada Nabi-Mu Muhammad ﷺ, dan cinta kepada setiap amal yang mendekatkan kami kepada cinta-Mu.”
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَهْوَالِ وَالْآفَاتِ، وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جَمِيعَ الْحَاجَاتِ، وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئَاتِ، وَتَرْفَعُنَا بِهَا أَعْلَى الدَّرَجَاتِ، وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ.
Ya Allah, limpahkanlah selawat ke atas junjungan kami Sayyidina Muhammad ﷺ; dengan selawat yang dengannya Engkau menyelamatkan kami daripada segala ketakutan dan bencana, memenuhi segala hajat kami, menyucikan kami daripada segala keburukan, mengangkat kami ke darjat yang tinggi dan menyampaikan kami kepada segala penghujung kebaikan di dunia dan selepas kematian.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ نُورًا فِي قُلُوبِنَا، وَسُنَّتَهُ نَهْجًا فِي حَيَاتِنَا، وَأَخْلَاقَهُ زِينَةً لَنَا، وَاجْمَعْنَا بِهِ فِي الدُّنْيَا عَلَى الْمَحَبَّةِ وَالِاتِّبَاعِ، وَفِي الْآخِرَةِ فِي زُمْرَتِهِ وَتَحْتَ لِوَائِهِ.
Amin, ya Rabbal ‘alamin.
Rujukan utama
- Mawlay al-‘Arabi ad-Darqawi, Letters on the Spiritual Path — khususnya Letter 18 tentang salawat kepada Rasulullah ﷺ dan Letter 38 tentang istiqamah dalam berselawat.
- Shaykh Abdalqadir as-Sufi, “Love of the Prophet” — pengajaran khusus tentang kecintaan kepada Rasulullah ﷺ.
- Shaykh Abdalqadir as-Sufi, Hubb — khususnya penjelasan berasaskan Qur’an 3:31 tentang hubungan antara cinta kepada Allah dan ittiba‘ kepada Rasulullah ﷺ.
- Shaykh Muhammad ibn al-Habib, Diwan — warisan Darqawi yang kaya dengan salawat dan mahabbah Muhammadiyyah.
- Qur’an 3:31 — Hubb Allah dan ittiba‘ ar-Rasul.
- Qur’an 33:56 — perintah berselawat dan bersalam ke atas Rasulullah ﷺ.
- Qadi ‘Iyad, Ash-Shifa — pengenalan menyeluruh kepada sifat, kedudukan, hak dan kecintaan kepada Rasulullah ﷺ.
Prinsip ringkas Zawiyah Lenggeng:
Kenal Rasulullah ﷺ.
Cintai Rasulullah ﷺ.
Berselawat kepada Rasulullah ﷺ.
Ikuti Rasulullah ﷺ.
Berakhlak dengan akhlak yang mulia.
Bersihkan nafs.
Berkhidmat kepada manusia.
Dan melalui semuanya, carilah reda Allah.
No comments:
Post a Comment