Adab bacaan alquran

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

AL-QURAN ADAB MEMBACA - ILYA ULUMIDDIN IMAM GHAZALI

Al Quran adalah tali Allah yang kuat dari nurNYA yang nyata, talinya yang kuat dan

perpegangan yang sempurna. Tidak habis-habis keajaibannya dan tidak akan

berkesudahan keganjilannya.

Berkata Shalil Al- Marri : Aka bermimpi membaca Al-Quran dihadapan Rasulullah

SAW, lalu beliau bersabda : Bagiku hai Shalib bacaaan ini, tetapi mana tangisnya?

Apabila kamu membaca kamu menangis dahulu atau menangislah hatinya.

• Paham akan keagungan dan ketinggian perkataan (Kalam Allah),

Hendaklah pembaca Al-Quran dengan lembut yang mana suatu sifat qadim

yang berdiri pada ZatNYA. Kalam Allah bahawa tiap-tiap huruf dari luh-

mahfudh.

• Maka seorang pembaca ketika memulia Al-Quran menghadirikan dalam

hatinya keagungan mutakallim apa yang dibacanya tidak dari perkataan

manusia.

• Kehadirian hati dan meninggalkan bisikan jiwa didalam Al-Quran

terdapatlah yang menyukakan hati, kalau yang membaca itu adalah ahli.

• Memperoleh penjelasan dari tiap-tiap ayat penyebutan sifat-sifat Allah

Azza WaJalla. Maka hendaklah diperhatikan erti nama-nama dan sifat-

sifat ini, supaya terbukalah segala rahsianya, pengertian yang tidak akan

terbuka kecuali bagi orang-orang yang mendapat taufiq!

• Maka barangsiapa mengenal kebenaran, niscaya melihat yang demikian

tiap-tiap sesuatu kerana tiap-tiap sesuatu itu, adalah daripadaNya,

kepadaNya, dengan DIA dan untuk DIA.

• Barangsiapa tiada melihat yang demikian pada tiap-tiap sesuatu yang

dilihatnya, makan seolah-olah ia tiada mengenal-NYA.

• Dan barangsiapa mengenal-NYA, niscaya mengenal bahawa tiap-tiap

sesuatu selain Allah itu batil dan tiap-tiap sesuatu itu binasa selain

wajahNYA.• Manusia tercegah daripada memahami pengertian Al-Quran kerana

beberapa sebab hijab oleh kerana setan pada hati mereka. Lalu menjadi

butalah mereka tentang segala keajaiban rahsia Al-Quran. Jikalau tidaklah

setan, niscaya boleh melihat alah malakut.

• Dan segala pengertian Al-Quran adalah sebahagian dari jumlah alam

malakut. Dan tiap-tiàp yang jauh dari pancaindra dan tidak diketahui selain

dengan pur al basirah adalah sebahagian daripada alam malakut.

• Perhatiannya tertuju kepada penyebutan huruf makhrajnya. Penjagaannya

ini dipengaruhi oleh setan yang ditugaskan kepada para pembaca Al-

Quran. Supaya sentiasa mengulang-ulang huruf, bilakah terbuka bagina

pengertian ?

• Membaca Al-Quran kepadanya dengan mata hati dan penyaksian batin.

Berkekalan diatas dosa kegelapan hati dan berkaratnya seperti najis diatas

kaca itulah hijab kebanyakkan orang kerana itulah tiada terbuka baginya

rahsia-rahsia kitab suci.

• Barangsiapa menafsir Al-Quran dengan buah fikirannya tersedialah

tempat duduknya dalam neraka.

• Al-Quran adalah obat, petunjuk, rahmat dan Nur bagi alam

keseluruhannya. Barangsiapa sampai kepadanya Al-Quran seolah-olah

Allah Taala telah berkalam dengan dia.

• Barang siapa menyangkal mengingati AKU, sudah tentu dia akan

memperoleh kehidupan yang sulit (sempit) dan kami kumpulkan dihari

Kiamat sebagai orang buta.

• Bertilawah Al-Quran yang sebenar-benarnya ialah mengkongsikan pada

lidah, akal dan hati.Bahagian lidah ialah membetulkan huruf dengan pen-

tartilam-an. Bahagian akal ialah penafsiran pengertianm bahagian hati

mengambil pengajaran dan membekas dengan mempertingatkan hati dan

menuruti perintah.

• Maka lidah itu bertertil, akal itu menterjemah dan hati itu mengambil

pengajaran. Pembaca seolah-olah mendengar Kalam dari Allah Azza wa

Jalla , tidak darinya sendiri. Seolah-olah ia membaca Al-Quran dihadapan

Allah Azza wa Jalla, berdiri dihadapanNYA dan dia memandang kepada

NYA dan mendengar daripadaNYA.• Mengaku dengan hatinya seolah-olah Allah Azza wa Jalla melihat dan

berbicara kepadanya dengan segala kelemah-lembutanNYA. Bermunajab

dengan DIA dengan segala kenikmatan dan ihsanNYA.

• Melihat pada Kalam itu, akan Mutakallim dan pada kata-kata itu akan sifat,

tidak memandang kepada dirinya kepada membacanya. Seolah-olah ia

tenggelam dengan memandang (musyahadah) mutakallim, tanpa yang

lain. Sesungguhnya telah menampak tajalli Allah Azza wa Jalla bagi

makhlukNYA pada KalamNYA.

• Orang yang tidak melihat Allah Taala pada tiap-tiap sesuatu, tentu melihat

lainNYA dan tiap apa saja yang dipandang oleh hamba kepadanya selain

Allah Taala niscaya padanganya itu mengandungi sesuatu dari syirik yang

tersembunyi kerana tauhid yang bersih adalah tidak melihat pada tiap-tiap

sesuatu selain Allah Azza wa Jalla.

• Firman Allah Taala dan sesungguhnya mengingati Allah itu amat besar

manafaatnya, Surah al-ankabut, ayat 45.

➢ Mengingati Allah Taala itu mempunyai dua(2) segi : -

1. Bahawa Allah Taala mengingati kamu adalah lebih besar daripada kamu

mengingati DIA

2. Bahawa mengingati Allah itu lebih besar dari segala ibadat yang lain.

Bersabda Nabi SAW, berfirman Allah Azza wa Jalla sesungguhnya AKU

Bersama hambaKU, selama ia mengingati AKU, dan bergerak dua bibirnya

menyebutkan AKU.

Apabila diingati AKU oleh hambaKU pada dirinya niscaya AKU mengingati

dia pada diriKU. Apabila ia menyebutkan AKU dalam kumpulan yang lebih

baik dari kumpulanNYA apabila ia mendekati AKU sejengkal niscaya AKU

mendekatinya sehasta. Dan apabila ia mendekati AKU sehasta niscaya AKU

mendekati sedepa. Dan apabila ia berjalan kepadaKU maka AKU berlari

kepadanya.

Demi Masa sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerusian

kecuali orang-orang beriman dan mengerjakan amal soleh dan saling

menasihati supaya mentaati kebenaran dan saling menasihati supaya menetapi

kesabaran - surah al asr (103;1-3)

Professor Dr Zuhaimy Ismail