Nasihat Ringkas

Satu Muhasabah dalam Perjalanan Kembali kepada Allah

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT yang sentiasa membuka pintu rahmat dan taubat kepada hamba-hamba-Nya.

Berikut dikongsikan satu rangkaian nasihat yang dinukilkan sebagai peringatan kerohanian daripada tradisi nasihat para ulama dan ahli tasawuf. Ungkapan ini bukan hadis yang boleh dinisbahkan secara langsung kepada Rasulullah SAW tanpa sumber yang jelas. Namun, maknanya mengajak kita bermuhasabah tentang hubungan antara hati, dosa, kematian, panjang angan-angan dan keterikatan kepada dunia.

“Tidak mampu menangis kerana takut kepada Allah berpunca daripada hati yang keras. Hati yang keras berpunca daripada banyaknya dosa. Banyaknya dosa berpunca daripada lupa akan kematian. Lupa akan kematian berpunca daripada panjang angan-angan. Panjang angan-angan berpunca daripada cinta kepada dunia. Dan cinta kepada dunia merupakan antara perkara yang boleh melalaikan manusia daripada Allah.”

Nasihat ini membawa kita menelusuri perjalanan penyakit hati, daripada puncanya sehingga kepada kesannya terhadap hubungan seorang hamba dengan Allah SWT.

Persoalannya bukan semata-mata sama ada kita mampu menangis ketika berzikir atau mendengar ayat al-Quran. Air mata bukan satu-satunya ukuran kelembutan hati. Yang lebih utama ialah sama ada hati kita masih takut melakukan dosa, mudah menerima nasihat, bersungguh-sungguh bertaubat dan sentiasa bersedia untuk kembali kepada Allah.

1. Hati yang hidup sentiasa mengingati Allah

Allah SWT berfirman:

أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

“Ketahuilah, dengan mengingati Allah, hati menjadi tenteram.”

— Surah al-Ra‘d, 13:28

Zikir bukan sekadar sebutan pada lidah, tetapi jalan untuk menyedarkan hati tentang kehadiran, kebesaran dan pengawasan Allah. Zikir yang disertai kesedaran dan adab seharusnya mendorong kita menjadi lebih taat, merendah diri dan berhati-hati dalam kehidupan.

Allah SWT turut mengingatkan:

فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ

“Maka kecelakaanlah bagi mereka yang hatinya keras daripada mengingati Allah.”

— Surah al-Zumar, 39:22

Ayat ini mengajak kita bertanya kepada diri sendiri:

• Mengapakah hati kita tidak lagi mudah tersentuh apabila nama Allah disebut?
• Mengapakah nasihat yang baik hanya singgah di telinga, tetapi tidak mengubah perilaku?
• Mengapakah dosa yang dahulu kita takuti kini semakin mudah kita lakukan?
• Mengapakah kita mengetahui kematian itu pasti, tetapi masih menangguhkan persediaan untuk menghadapinya?

Inilah permulaan muhasabah: bukan sibuk menilai hati orang lain, tetapi berani melihat keadaan hati sendiri.

2. Dosa yang berulang boleh mengeraskan hati

Allah SWT berfirman:

كَلَّا بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ

“Sekali-kali tidak! Bahkan apa yang mereka kerjakan itu telah menutupi hati mereka.”

— Surah al-Mutaffifin, 83:14

Dosa bukan sekadar kesalahan pada perbuatan zahir. Dosa yang dibiarkan tanpa penyesalan dan taubat juga boleh menjejaskan keadaan batin seseorang.

Pada mulanya, seseorang mungkin berasa bersalah apabila melakukan kesalahan. Namun, apabila kesalahan yang sama diulangi tanpa usaha untuk memperbaiki diri, rasa bersalah itu boleh semakin berkurangan. Seseorang mungkin mula mencari alasan untuk membenarkan perbuatannya, sehingga akhirnya tidak lagi melihat kesalahan itu sebagai sesuatu yang serius.

Inilah antara bahaya hati yang semakin kehilangan kepekaan terhadap dosa.

Oleh itu, janganlah kita berputus asa apabila menyedari kelemahan diri. Kesedaran terhadap dosa ialah peluang untuk kembali kepada Allah. Segeralah bertaubat, memohon keampunan dan berusaha meninggalkan perkara yang dimurkai-Nya.

Hati yang pernah lalai masih boleh kembali hidup dengan rahmat Allah. Yang penting, jangan mempertahankan dosa dan jangan berputus asa daripada rahmat-Nya.

3. Mengingati kematian menyedarkan kita tentang hakikat kehidupan

Allah SWT berfirman:

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ

“Setiap yang bernyawa pasti akan merasakan mati.”

— Surah Ali ‘Imran, 3:185

Kematian ialah suatu kepastian, tetapi waktunya menjadi rahsia Allah SWT.

Kita merancang masa hadapan, membina keluarga, mengembangkan perniagaan, mengumpulkan harta dan berusaha meningkatkan kehidupan. Semua ini tidak salah. Bahkan, usaha yang halal dan bermanfaat boleh menjadi ibadah apabila dilakukan dengan niat yang benar serta menurut ketetapan Allah.

Namun, kita perlu bertanya: adakah dalam kesibukan merancang kehidupan, kita turut menyediakan bekalan untuk akhirat?

Allah SWT berfirman:

أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ

“Di mana sahaja kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu, sekalipun kamu berada dalam benteng-benteng yang tinggi lagi kukuh.”

— Surah al-Nisa’, 4:78

Mengingati kematian bukan bererti kita meninggalkan tanggungjawab dunia. Sebaliknya, kita menjalani kehidupan dengan lebih sedar, amanah dan bertujuan.

Kita bekerja dengan jujur kerana akan dipersoalkan. Kita menjaga hubungan sesama manusia kerana tidak mahu membawa kezaliman ke akhirat. Kita menggunakan masa dengan baik kerana setiap hari yang berlalu tidak akan kembali.

Orang yang mengingati kematian bukan semestinya kurang merancang masa hadapan, tetapi dia tidak membiarkan masa hadapan menghalangnya daripada beramal pada hari ini.

4. Panjang angan-angan menyebabkan taubat ditangguhkan

Antara bisikan yang sering muncul dalam diri manusia ialah:

“Nanti aku berubah.”

“Nanti aku bertaubat.”

“Apabila sudah tua, barulah aku bersungguh-sungguh beribadah.”

“Apabila urusan dunia selesai, barulah aku mempunyai masa untuk Allah.”

Hakikatnya, kita tidak pernah dijanjikan bahawa kita akan sampai kepada usia atau keadaan yang kita rancangkan.

Allah SWT berfirman:

وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا

“Dan Allah tidak akan menangguhkan seseorang apabila telah datang ajalnya.”

— Surah al-Munafiqun, 63:11

Panjang angan-angan yang tercela bukanlah setiap perancangan masa hadapan, tetapi angan-angan yang membuat kita berasa seolah-olah masih mempunyai banyak masa sehingga melalaikan kewajipan hari ini.

Kita boleh merancang untuk hidup lebih lama, tetapi kita tidak boleh memastikan bahawa esok masih menjadi milik kita.

Oleh itu, jika ada dosa yang perlu ditinggalkan, mulakan sekarang. Jika ada taubat yang perlu dilakukan, jangan tangguhkan. Jika ada insan yang perlu diminta maaf, usahakanlah. Jika ada kebaikan yang mampu dilaksanakan, jangan menunggu sehingga kesempatan itu hilang.

Taubat tidak memerlukan kita menunggu menjadi sempurna. Taubat ialah jalan untuk memperbaiki diri dengan pertolongan Allah.

5. Cinta dunia boleh melalaikan manusia daripada akhirat

Allah SWT berfirman:

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ۝ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ

“Bahkan kamu mengutamakan kehidupan dunia, sedangkan akhirat lebih baik dan lebih kekal.”

— Surah al-A‘la, 87:16–17

Cinta dunia menjadi penyakit apabila kesenangan, kedudukan, harta dan kepentingan diri menguasai hati sehingga mengatasi ketaatan kepada Allah.

Islam tidak melarang kita mencari rezeki, memiliki harta atau membangunkan kehidupan. Yang perlu diperhatikan ialah kedudukan dunia dalam hati dan cara kita menggunakannya.

Apabila kekayaan membuat kita sombong, kita perlu bermuhasabah. Apabila jawatan menyebabkan kita menindas, kita perlu kembali kepada keadilan. Apabila kesibukan dunia menyebabkan kita melupakan solat, keluarga, amanah dan hak orang lain, kita perlu menyusun semula keutamaan hidup.

Dunia boleh menjadi jalan mendekatkan diri kepada Allah apabila digunakan dengan cara yang diredai-Nya. Sebaliknya, dunia boleh menjadi hijab apabila manusia menjadikannya tujuan hidup sehingga melupakan Penciptanya.

6. Dunia bukan untuk dibenci, tetapi untuk digunakan sebagai jalan menuju Allah

Allah SWT berfirman:

وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا

“Dan carilah dengan apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu di dunia.”

— Surah al-Qasas, 28:77

Ayat ini mengajar kita tentang keseimbangan antara kehidupan dunia dengan persediaan menuju akhirat.

Kita tidak perlu meninggalkan segala urusan dunia untuk mendekatkan diri kepada Allah. Sebaliknya, kita perlu membetulkan niat dan cara kita menjalani kehidupan.

Harta boleh menjadi sedekah dan wakaf.

Ilmu boleh menjadi khidmat kepada umat.

Tanah boleh menjadi sumber rezeki yang halal dan manfaat kepada masyarakat.

Pertanian boleh menjadi usaha memakmurkan bumi.

Perniagaan boleh menjadi amanah yang memberi manfaat kepada manusia.

Keluarga boleh menjadi medan mendidik generasi yang mengenal Allah.

Jawatan boleh menjadi jalan menegakkan keadilan dan berkhidmat kepada masyarakat.

Masa boleh digunakan untuk beribadah, menuntut ilmu dan membantu mereka yang memerlukan.

Di sinilah pentingnya kita memperbetulkan niat. Bukan sekadar bertanya apa yang kita miliki, tetapi bagaimana kita menggunakan segala kurniaan Allah dan untuk tujuan apa kita menggunakannya.

Dalam perjalanan tasawuf, usaha memperbaiki hati tidak terpisah daripada tanggungjawab terhadap manusia dan alam. Zikir seharusnya membentuk adab, dan adab seharusnya melahirkan khidmat.

Kenal Allah, bersihkan hati, perbetulkan niat dan berkhidmatlah kepada makhluk-Nya.

7. Bagaimanakah hati yang keras dapat dilembutkan?

Allah SWT berfirman:

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ

“Belum tibakah masanya bagi orang-orang yang beriman untuk hati mereka tunduk khusyuk mengingati Allah?”

— Surah al-Hadid, 57:16

Ayat ini merupakan peringatan yang amat mendalam kepada orang beriman. Ia mengajak kita menilai sama ada hati benar-benar tunduk kepada Allah atau masih dikuasai kelalaian.

Untuk itu, marilah kita berusaha melalui beberapa amalan:

Pertama, taubat dan istighfar. Akuilah kelemahan diri, mohonlah keampunan Allah dan bersungguh-sungguh meninggalkan dosa.

Kedua, zikir dengan kesedaran hati. Bukan sekadar membasahkan lidah, tetapi berusaha menghadirkan kesedaran bahawa kita ialah hamba yang sentiasa memerlukan Allah.

Ketiga, membaca dan mentadabbur al-Quran. Bacalah dengan adab, renungkan maknanya dan tanyakan kepada diri sendiri bagaimana ayat-ayat Allah sepatutnya membimbing kehidupan kita.

Keempat, mengingati kematian. Bukan untuk menimbulkan keputusasaan, tetapi untuk menyedarkan kita bahawa peluang beramal amat berharga.

Kelima, memendekkan angan-angan. Teruskan merancang masa hadapan, tetapi jangan tangguhkan taubat dan amal soleh yang mampu dilakukan sekarang.

Keenam, bermuhasabah dan bertafakur. Luangkan masa setiap hari untuk menilai niat, perbuatan, hubungan dengan Allah dan tanggungjawab terhadap sesama manusia.

Ketujuh, memperbanyakkan khidmat. Bantulah manusia dengan ikhlas. Khidmat mendidik kita supaya tidak sentiasa berpusat pada kepentingan diri sendiri.

Dalam pengajian zawiyah, kita belajar bahawa amalan zahir perlu disertai usaha memperbaiki batin. Zikir, adab, muhasabah dan khidmat bukan perkara yang terpisah, tetapi saling melengkapi dalam perjalanan seorang hamba menuju keredaan Allah.

Kita tidak perlu menunggu sehingga hati terasa lembut untuk memulakan amalan. Teruskan berzikir, bertaubat dan berbuat baik sambil memohon agar Allah mengurniakan hati yang lebih khusyuk dan ikhlas.

8. Daripada hati yang lalai kepada hati yang kembali kepada Allah

Rangkaian nasihat ini mengingatkan kita tentang satu perjalanan yang perlu diawasi.

Apabila cinta dunia menguasai hati, seseorang boleh terbuai dengan angan-angan. Angan-angan yang melalaikan boleh menyebabkan dia lupa akan kematian. Apabila kematian dilupakan, taubat ditangguhkan dan dosa mungkin semakin mudah dilakukan. Jika keadaan ini berterusan, hati boleh menjadi keras sehingga nasihat semakin sukar memberi kesan.

Namun, perjalanan kembali kepada Allah sentiasa perlu diusahakan dengan harapan terhadap rahmat-Nya.

Mengingati kematian menyedarkan kita tentang keterbatasan masa. Kesedaran itu mendorong kita meninggalkan dosa dan bertaubat. Taubat membuka ruang untuk memperbaiki hubungan dengan Allah. Zikir, tilawah, tafakur dan muhasabah membantu mendidik hati, manakala khidmat melatih kita menterjemahkan kesedaran rohani ke dalam perbuatan.

Allah SWT berfirman:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang apabila disebut nama Allah, gementarlah hati mereka.”

— Surah al-Anfal, 8:2

Gementarnya hati bukan semata-mata perasaan yang datang dan pergi. Ia juga tercermin melalui kesungguhan seseorang menjaga perintah Allah, menjauhi larangan-Nya, memperbaiki akhlak dan melaksanakan amanah.

Janganlah kita mengukur kemajuan rohani hanya melalui pengalaman perasaan. Nilailah juga sama ada zikir menjadikan kita lebih taat, ilmu menjadikan kita lebih beradab, taubat menjadikan kita lebih berhati-hati, dan pengenalan kepada Allah menjadikan kita lebih ikhlas dalam berkhidmat.

Penutup: Jangan tunggu hati menjadi lembut untuk kembali kepada Allah

Saudara-saudaraku yang dikasihi kerana Allah,

Janganlah kita berkata, “Apabila hati aku sudah baik, barulah aku banyak berzikir.”

Sebaliknya, teruskan berzikir sambil memohon agar Allah memperbaiki hati kita.

Janganlah kita berkata, “Apabila aku sudah berubah, barulah aku bertaubat.”

Sebaliknya, bertaubatlah sekarang dan berusahalah memperbaiki diri dengan pertolongan Allah.

Jangan pula kita menunggu air mata mengalir untuk membuktikan bahawa kita takut kepada Allah. Air mata mungkin menjadi tanda kelembutan hati, tetapi bukan satu-satunya ukuran. Yang lebih utama ialah keikhlasan, ketaatan, penyesalan terhadap dosa dan kesungguhan untuk kembali kepada-Nya.

Allah SWT berfirman:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ

“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertaubat.”

— Surah al-Baqarah, 2:222

Selagi kita masih diberi kehidupan, jangan berputus asa daripada rahmat Allah. Jangan pula kita berasa terlalu selamat sehingga melengah-lengahkan taubat. Antara harapan terhadap rahmat Allah dengan kesedaran terhadap kelemahan diri, seorang hamba terus berusaha memperbaiki perjalanan hidupnya.

Jadikanlah Surah al-Hadid, ayat 16, sebagai peringatan untuk diri kita:

“Belum tibakah masanya bagi hati kita untuk tunduk khusyuk mengingati Allah?”

Ayat ini bukan sekadar untuk dibaca dalam pengajian, tetapi untuk dibawa pulang dan direnungkan dalam kehidupan seharian. Peruntukkan masa untuk berzikir, membaca al-Quran, bermuhasabah dan bertafakur. Perhatikan keadaan hati kita, perbetulkan niat dan terjemahkan kesedaran itu melalui amal soleh serta khidmat kepada manusia.

Marilah kita melangkah kembali kepada Allah tanpa bertangguh. Kita mungkin belum sempurna, tetapi kita boleh terus berusaha. Kita mungkin pernah lalai, tetapi kita boleh bertaubat. Kita mungkin merasakan hati kita keras, tetapi kita tidak seharusnya berputus asa daripada rahmat-Nya.

Kenal Allah → Ingat Allah → Bersihkan hati → Perbetulkan niat → Berkhidmat kepada makhluk-Nya → Kembali kepada Allah.

Semoga Allah SWT melembutkan hati kita, mengampuni dosa-dosa kita, mengurniakan keikhlasan dalam zikir dan ibadah, serta menjadikan kita hamba yang sentiasa sedar akan kehadiran-Nya dalam setiap urusan kehidupan.

Semoga perjalanan kita di Zawiyah Darqawi menjadi jalan memperbaiki diri, memperhalus adab, menghidupkan zikir dan memperbanyakkan khidmat demi mencari keredaan Allah SWT.

Amin ya Rabbal ‘alamin.

Prof. Dr. Zuhaimy Ismail