Astgfirullah

Pengajian Zawiyah Darqawi

Jalan Penyucian Hati dan Kembali kepada Allah

Segala puji bagi Allah, Tuhan yang membuka pintu kembali kepada-Nya walaupun hamba-Nya telah berkali-kali berpaling.

Di antara nikmat terbesar yang Allah berikan kepada manusia ialah pintu istighfar.

Kita mungkin jatuh berkali-kali.

Kita mungkin mengulangi kesalahan yang sama.

Kita mungkin berjanji untuk berubah, kemudian kembali kepada kelemahan yang sama.

Namun selama hati masih mampu berkata:

Astaghfirullah…

maka pintu kembali kepada Allah masih terbuka.

Allah berfirman:

وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ

“Dan hendaklah kamu memohon ampun kepada Tuhanmu, kemudian bertaubatlah kepada-Nya.”

(Surah Hud, 11:3)

Perhatikan susunannya:

Istighfar → Tawbah.

Istighfar membuka pintu.

Tawbah adalah langkah masuk melalui pintu itu.

Astaghfirullah bukan sekadar perkataan

Kita semua tahu menyebut Astaghfirullah.

Tetapi seorang salik perlu belajar merasakan maknanya.

Apabila kita menyebut:

Astaghfirullah

kita sebenarnya sedang mengakui:

“Ya Allah, aku telah lalai daripada-Mu.”

“Aku telah mengikuti nafsuku.”

“Aku telah meletakkan sesuatu selain-Mu di dalam hatiku.”

“Aku telah bergantung kepada makhluk sedangkan Engkaulah tempat pergantungan.”

“Aku telah melihat diriku, sedangkan sepatutnya aku melihat kurniaan-Mu.”

Maka Astaghfirullah menjadi pengakuan kehambaan.

Kita mengaku bahawa kita lemah.

Kita mengaku bahawa kita faqir.

Kita mengaku bahawa kita tidak mampu menyucikan hati dengan kekuatan diri sendiri.

Allah sahaja yang menyucikan.

Allah Memerintahkan Kita Beristighfar

Al-Quran memberikan tempat yang sangat besar kepada istighfar.

Allah berfirman:

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ

“Dan mereka yang apabila melakukan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka mengingati Allah lalu memohon keampunan atas dosa-dosa mereka…”

(Surah Ali ‘Imran, 3:135)

Ayat ini memberikan kita satu gambaran perjalanan rohani:

Jatuh → Ingat Allah → Istighfar → Tidak berterusan dalam dosa.

Perhatikan bahawa Allah tidak mengatakan bahawa orang bertakwa tidak pernah jatuh.

Sebaliknya, orang bertakwa ialah orang yang apabila jatuh, dia kembali.

Inilah rahmat Allah kepada para salik.

Istighfar dan Penyucian Hati

Dalam perjalanan Darqawi, perhatian bukan hanya kepada perbuatan zahir.

Kita juga melihat apa yang berlaku di dalam hati.

Kerana mungkin seseorang meninggalkan dosa yang besar, tetapi masih menyimpan kesombongan.

Mungkin seseorang banyak berzikir, tetapi masih mencari pujian manusia.

Mungkin seseorang banyak bersedekah, tetapi mahu dikenali sebagai dermawan.

Mungkin seseorang mengajar agama, tetapi hatinya mahu dianggap lebih alim daripada orang lain.

Mungkin seseorang berkhidmat kepada Zawiyah, tetapi dalam hatinya timbul rasa:

“Akulah yang paling banyak berbuat.”

Inilah medan sebenar mujahadah.

Maka kita beristighfar bukan sahaja daripada dosa yang dilakukan oleh anggota.

Kita beristighfar daripada penyakit yang tersembunyi dalam hati.

Astaghfirullah daripada riya’.

Astaghfirullah daripada ujub.

Astaghfirullah daripada takbur.

Astaghfirullah daripada hasad.

Astaghfirullah daripada cinta dunia yang berlebihan.

Astaghfirullah daripada keinginan untuk dipandang manusia.

Darqawi: Mematahkan Tuntutan Nafs

Jalan Darqawi bukan jalan untuk membesarkan diri.

Ia adalah jalan untuk mematahkan tuntutan diri.

Nafs mahu berkata:

Aku.

Aku tahu.

Aku lebih baik.

Aku lebih kuat.

Aku lebih alim.

Aku lebih dekat.

Aku lebih banyak berzikir.

Aku lebih banyak berkhidmat.

Dan semakin seseorang mengucapkan “aku”, semakin berat hijab dirinya.

Maka mujahadah ialah mengajar hati untuk kembali kepada:

Allah.

Bukan aku.

Allah.

Bukan kekuatanku.

Allah.

Bukan ilmuku.

Allah.

Bukan amalanku.

Allah.

Bukan maqamku.

Allah.

Inilah sebabnya Astaghfirullah sangat penting dalam perjalanan salik.

Setiap kali “aku” muncul, kita kembali:

Astaghfirullah.

Shaykh Muhammad ibn al-Habib: Wird sebagai Pendidikan Hati

Dalam tradisi Shadhili-Darqawi, Shaykh Muhammad ibn al-Habib meninggalkan kepada para murid satu warisan besar melalui Diwan dan Wird beliau.

Wird bukan sekadar bacaan yang diulang setiap hari.

Ia adalah pendidikan hati.

Di dalamnya terdapat pujian kepada Allah, tauhid, selawat kepada Rasulullah ﷺ, istighfar dan doa.

Ini penting kerana hati manusia mudah berubah.

Hari ini kita dekat.

Esok kita lalai.

Hari ini kita menangis.

Esok kita keras.

Hari ini kita mahu Allah.

Esok kita mahu dunia.

Maka Wird datang sebagai tali yang mengikat hati kepada Allah setiap hari.

Bagi mereka yang menerima izin mengamalkannya, Wird hendaklah dilaksanakan dengan istiqamah dan adab sebagaimana yang diajarkan oleh Shaykh atau muqaddam.

Waktu Fajar: Waktu Kembali

Allah memuji mereka yang:

وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ

“Dan mereka yang memohon keampunan pada waktu sebelum fajar.”

(Surah Ali ‘Imran, 3:17)

Waktu sahar adalah waktu yang sangat halus.

Dunia masih diam.

Manusia sedang tidur.

Gangguan kehidupan berkurangan.

Seorang hamba bangun.

Dia mengambil wuduk.

Dia berdiri di hadapan Allah.

Dia membaca al-Quran.

Dia berselawat.

Dia beristighfar.

Kemudian dia berzikir.

Inilah suasana yang sangat sesuai dengan Wird Fajar dalam warisan Shaykh Muhammad ibn al-Habib.

Tujuan bangun bukan sekadar untuk mendapatkan pahala tambahan.

Tujuannya ialah:

mendahului dunia dengan Allah.

Sebelum telefon.

Sebelum berita.

Sebelum pekerjaan.

Sebelum urusan dunia.

Allah dahulu.

Selepas Solat: Astaghfirullah

Ada satu amalan yang sangat sederhana tetapi sangat dalam maknanya.

Selepas solat fardu, kita mengucapkan:

Astaghfirullah.

Mengapa selepas kita baru selesai beribadah kita masih memohon ampun?

Kerana kita menyedari bahawa solat kita tidak sempurna.

Khusyuk kita tidak sempurna.

Kehadiran hati kita tidak sempurna.

Niat kita tidak sempurna.

Maka selepas menghadap Allah, kita masih berkata:

Astaghfirullah.

Seolah-olah kita berkata:

“Ya Allah, ibadahku tidak layak dibandingkan dengan kebesaran-Mu. Ampunkan kekuranganku dan terimalah amal yang lemah ini.”

Ini adalah adab seorang hamba.

Istighfar sebagai Nafas Seorang Salik

Bayangkan seorang salik berjalan menuju Allah.

Dia berjalan.

Dia tersandung.

Dia bangun.

Dia berjalan lagi.

Dia tersandung lagi.

Dia bangun lagi.

Apakah yang perlu dia lakukan?

Terus kembali.

Inilah rahsia istighfar.

Jangan berhenti kerana jatuh.

Jangan berputus asa kerana dosa.

Jangan menganggap diri terlalu kotor untuk kembali.

Allah berfirman:

“Janganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa.”

(Surah al-Zumar, 39:53)

Maka apabila kita jatuh:

Astaghfirullah.

Apabila hati jauh:

Astaghfirullah.

Apabila nafs menguasai:

Astaghfirullah.

Apabila kita kembali:

Alhamdulillah.

Kemudian kita terus berjalan.

Istighfar Bukan Hanya Selepas Dosa

Ini satu perkara yang perlu difahami oleh ahli Zawiyah.

Istighfar bukan hanya untuk orang yang berdosa.

Ia juga untuk orang yang sedang beribadah.

Kerana kita memohon ampun atas kekurangan dalam ibadah.

Kita memohon ampun atas kekurangan syukur.

Kita memohon ampun kerana tidak hadir sepenuhnya bersama Allah.

Bahkan apabila kita melakukan kebaikan, kita tidak sepatutnya memandang kebaikan itu sebagai milik kita.

Kita berkata:

“Allah yang memberi taufiq.”

Maka semakin banyak amal, semakin banyak tawaduk.

Bukan semakin banyak rasa bangga.

Istighfar dan Ikhlas

Pada akhirnya, semua ini kembali kepada satu perkara:

Ikhlas.

Kita ingin hati menjadi milik Allah.

Bukan milik pujian manusia.

Bukan milik kedudukan.

Bukan milik harta.

Bukan milik nama.

Bukan milik ego.

Kita hidup dalam dunia tetapi hati tidak diperhambakan oleh dunia.

Kita bekerja, tetapi Allah adalah tujuan.

Kita berkeluarga, tetapi Allah adalah tempat kembali.

Kita berkhidmat, tetapi Allah yang kita cari.

Kita membina Zawiyah, tetapi Zawiyah itu untuk Allah.

Kita berzikir, tetapi kita tahu bahawa kemampuan untuk mengingati Allah itu sendiri adalah kurniaan Allah.

Zawiyah: Tempat Menghidupkan Istighfar

Maka apakah yang kita mahu bina di Zawiyah?

Bukan hanya bangunan.

Bukan hanya surau.

Bukan hanya tempat berkumpul.

Kita mahu membina manusia.

Kita mahu membina hati yang mengenal Allah.

Kita mahu membina anak muda yang mengenal adab.

Kita mahu membina lelaki dan wanita yang boleh kembali kepada Allah ketika menghadapi dunia.

Zawiyah hendaklah menjadi tempat:

Qur’an dibaca.

Solat ditegakkan.

Selawat dihidupkan.

Istighfar diperbanyakkan.

Zikir dilaksanakan.

Ilmu dipelajari.

Nafs dididik.

Orang miskin dibantu.

Makanan dikongsi.

Manusia dilayan dengan rahmah.

Dan akhirnya:

hati dikembalikan kepada Allah.

Amalan Seorang Salik

Maka marilah kita jadikan kehidupan kita sendiri sebagai medan istighfar.

Pagi

Bangun sebelum Subuh.

Berwuduk.

Solat.

Beristighfar.

Membaca al-Quran.

Berselawat.

Melaksanakan Wird yang telah diijazahkan.

Siang

Ketika bekerja, jangan biarkan hati tenggelam dalam dunia.

Apabila sedar hati lalai:

Astaghfirullah.

Apabila marah:

Astaghfirullah.

Apabila nafs mahu dipuji:

Astaghfirullah.

Apabila hati melihat kelebihan diri:

Astaghfirullah.

Kemudian kembali kepada Allah.

Malam

Sebelum tidur, lakukan muhasabah.

Tanya:

Apakah yang telah aku lakukan hari ini untuk Allah?

Di mana aku telah lalai?

Siapakah yang telah aku sakiti?

Di manakah nafs menguasai aku?

Kemudian:

Astaghfirullah.

Dan tidur dalam keadaan menyerahkan diri kepada Allah.

Penutup: Kembali kepada Allah

Pada akhirnya, kita akan memahami bahawa Astaghfirullah bukan sekadar kalimah yang kita ulangi.

Ia adalah jalan pulang.

Kita pulang daripada dosa.

Kita pulang daripada kelalaian.

Kita pulang daripada kesombongan.

Kita pulang daripada cinta dunia.

Kita pulang daripada pergantungan kepada makhluk.

Kita pulang daripada tuntutan nafs.

Dan akhirnya kita pulang kepada Allah.

Setiap kali hati tersasar:

kembali.

Setiap kali jatuh:

kembali.

Setiap kali lalai:

kembali.

Jangan berhenti.

Jangan berputus asa.

Kerana Allah tidak meminta kita menjadi malaikat.

Allah meminta kita menjadi hamba.

Hamba yang apabila jatuh, bangun.

Hamba yang apabila lalai, mengingati.

Hamba yang apabila berdosa, bertaubat.

Hamba yang apabila jauh, kembali.

Maka marilah kita hidupkan Astaghfirullah bukan hanya pada lidah tetapi di dalam hati.

Sehingga setiap nafas menjadi perjalanan kembali.

Astaghfirullah kerana dosa kita.

Astaghfirullah kerana kelalaian kita.

Astaghfirullah kerana kelemahan kita.

Astaghfirullah kerana nafs kita.

Astaghfirullah kerana ibadah kita yang tidak sempurna.

Dan akhirnya:

“Ya Allah, ampunkan kami, sucikan hati kami, bersihkan nafs kami, lepaskan kami daripada segala hijab yang menjauhkan kami daripada-Mu, dan kembalikan kami kepada-Mu dalam keadaan ikhlas sebagai hamba-Mu.”

Astaghfirullah.

Astaghfirullah.

Astaghfirullah.

وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ

“Dan kepada Allah tempat kembali.”

Itulah perjalanan seorang salik.

Daripada kelalaian kepada zikir.

Daripada dosa kepada tawbah.

Daripada nafs kepada kehambaan.

Daripada hijab kepada penyucian.

Daripada diri kepada Allah.

Dan daripada Allah — hanya kepada Allah.

Penulisan ini adalah untuk dibacakan sebagai kuliah di Zawiyah, kerana ia bergerak daripada ayat al-Quran → makna istighfar → penyakit nafs → amalan Wird → waktu Fajar → muhasabah → pembinaan Zawiyah → perjalanan kembali kepada Allah.

Jemaah semua yang telah mempunyaai izin untuk mengamalkan wirid Shaykh Muhammad Ibn Habib, berusahalah amalkan setiap hari dan tambahkan dengan perbanyakkan zikir Astgfirullah

Professor Dr Zuhaimy Ismail