Birr al-Wālidayn

Birr al-Wālidayn: Pintu Tersembunyi Dalam Perjalanan Rohani

Dalam kefahaman zahir Islam, birr al-wālidayn sering diterjemahkan sebagai berbuat baik atau berbakti kepada ibu bapa. Namun dalam pandangan rohani yang dipelihara oleh Tariqah Darqawiyah, ia jauh melampaui sekadar akhlak sosial. Ia merupakan salah satu medan paling awal dan paling menentukan dalam perjuangan melawan nafsu.

Ramai pencari jalan Allah menyangka kemajuan rohani terletak pada amalan luar biasa — zikir yang panjang, khalwah, atau keluasan ilmu. Tetapi para masyayikh Darqawi sentiasa mengembalikan perhatian kepada perkara yang paling dekat. Mereka mengajarkan bahawa Allah meletakkan pembukaan rohani bukan pada pengalaman yang jauh, tetapi pada hubungan yang tidak dapat dielakkan dalam kehidupan. Dan antara semua hubungan itu, hubungan dengan ibu bapa adalah yang paling besar nilainya.

Rumah sebenarnya adalah ribat pertama bagi hati.

Mengapa Ibu Bapa Menjadi Pusat Latihan Rohani

Allah tidak mengaitkan syukur kepada-Nya dengan syukur kepada ibu bapa secara kebetulan di dalam al-Qur’an. Hubungan ini menunjukkan satu sunnah rohani: syukur yang dipelajari dalam makhluk membawa kepada syukur kepada Khaliq.

Ibu bapa adalah pengalaman pertama rahmat yang dirasai manusia. Sebelum anak mengenal bahasa, hukum atau agama, dia telah hidup dalam penjagaan, pengorbanan dan perlindungan. Dalam pandangan Darqawi, ini adalah tarbiyah Ilahi. Melalui ibu bapa, Allah memperkenalkan rasa rahmat supaya hati mampu mengenali Rahmat-Nya kelak.

Apabila seorang salik berkhidmat kepada ibu bapanya dengan kesedaran, dia bukan sekadar membalas jasa, tetapi sedang mengingati asal-usul dirinya. Ingatan ini melembutkan hati dan meruntuhkan ilusi berdikari yang sering menjadi hijab rohani.

Nafsu dan Penolakannya

Nafsu jarang menolak ibadah secara terang-terangan. Bahkan kadangkala ia menikmati ibadah, terutama apabila ibadah itu membawa penghargaan atau kepuasan diri. Namun perkara yang paling ditentang oleh nafsu ialah kehinaan yang tidak dipuji manusia.

Berbakti kepada ibu bapa mengandungi ubat ini.

• Mengulang penjelasan dengan sabar.
• Menerima teguran tanpa membalas.
• Mengubah rancangan demi keperluan mereka.
• Kekal lembut walaupun penat atau disalahfahami.

Saat-saat ini memukul kesombongan secara langsung. Seorang salik mula menyedari bahawa rasa tidak sabar terhadap ibu bapa sering berpunca daripada keangkuhan tersembunyi — perasaan bahawa dirinya sudah lebih tahu atau lebih mampu.

Para masyayikh Darqawi sering mengingatkan: nafsu ingin menjadi guru sebelum ia belajar menjadi hamba.

Birr Sebagai Zikir Yang Hidup

Dalam pendekatan Shaykh Abdalqadir as-Sufi, Islam menghidupkan kembali fitrah kehidupan, bukan melarikan diri daripadanya. Maka birr al-wālidayn menjadi zikir yang hidup.

Setiap kata yang ditahan menjadi zikir.

Setiap khidmat menjadi syukur.

Setiap kesabaran menjadi penyerahan diri.

Seorang salik mula memahami bahawa zikir bukan hanya pada lidah. Ia hadir dalam nada suara, wajah yang lembut, dan kesediaan mendengar. Kadangkala satu jawapan lembut kepada ibu bapa lebih berat nilainya daripada banyak amalan sunat yang dilakukan tanpa tawaduk.

Ibu Bapa Yang Menua: Cermin Hakikat

Antara hikmah terdalam birr al-wālidayn terserlah apabila ibu bapa meningkat usia. Kekuatan kembali menjadi kelemahan; kebergantungan kembali muncul.

Di sinilah khidmat berubah menjadi tafakkur.

Seorang anak melihat masa depannya sendiri di hadapan mata. Tubuh menjadi lemah, ingatan semakin pudar, dan maruah menjadi rapuh. Menjaga ibu bapa mengajar belas kasihan terhadap keadaan manusia dan menghilangkan sifat keras dalam menilai orang lain.

Allah mendidik rahmah melalui pengalaman hidup, bukan teori.

Adab Mendahului Pembukaan Rohani

Dalam jalan Darqawi, pembukaan rohani (futuh) dijaga oleh adab. Tanpa adab, ilmu menjadi kesombongan dan pengalaman rohani menjadi ilusi.

Seseorang yang mencari kedekatan dengan Allah tetapi mengabaikan ibu bapanya sebenarnya membina perjalanan rohani di atas kelalaian. Oleh itu, para masyayikh melihat birr al-wālidayn sebagai ukuran keikhlasan. Orang yang merendahkan dirinya di rumah lebih hampir menerima ilmu Allah berbanding mereka yang mengejar pengalaman luar biasa.

Perjalanan bermula di tempat yang paling ditentang oleh nafsu.

Hubungan Halus Dengan Shaykh

Latihan yang diperoleh melalui ibu bapa mempersiapkan hati untuk menerima bimbingan rohani. Kedua-duanya menuntut sikap mendengar, sabar, percaya dan meninggalkan keinginan untuk sentiasa menang.

Jika seseorang sukar menerima teguran daripada ibu bapanya, bagaimana dia akan menerima tarbiyah seorang Shaykh? Nafsu yang suka membantah di rumah akan membantah di jalan rohani.

Maka birr al-wālidayn sebenarnya membentuk kemampuan hati untuk menerima hidayah.

Rahsia Kedekatan

Keagungan amalan ini terletak pada sifatnya yang tersembunyi. Khidmat kepada ibu bapa jarang dilihat manusia dan tidak membawa kemasyhuran. Justeru ia lebih selamat daripada riya’.

Allah meletakkan barakah besar pada amalan yang tidak disaksikan manusia.

Akhirnya seorang salik memahami satu hakikat besar: kedekatan dengan Allah sering tersembunyi dalam tanggungjawab harian yang biasa.

Renungan Untuk Para Pencari

Memuliakan ibu bapa bermakna memuliakan hikmah Allah yang menjadi sebab kewujudan kita. Ia mendidik syukur, rahmah dan kerendahan hati.

Dalam berkhidmat kepada mereka, seorang hamba belajar menjadi hamba.

Dalam merendahkan diri di hadapan mereka, dia belajar tunduk kepada Allah.

Dalam bersabar dengan kelemahan mereka, dia belajar reda terhadap takdir.

Sedikit demi sedikit dia memahami bahawa birr al-wālidayn bukan sekadar perintah akhlak — tetapi sebuah pintu yang melembutkan nafsu dan membuka hati untuk menyaksikan rahmat Allah di setiap keadaan

Professor Dr Zuhaimy Ismail