Pendidikan Anak

Binalah Anak-Anakmu Batu demi Batu sehingga Kamu Menjadi Tembok di Hadapan Haram

Dars Shaykh Abdalqadir as-Sufi — Weimar, 1995
Bahagian I

Dibacakan pada Laylat al-Fuqara di Sevilla, malam 27 Sya‘ban 1445 / 7 Februari 2024.

“Binalah anak-anakmu batu demi batu sehingga kamu menjadi tembok di hadapan Haram.”

Ungkapan ini boleh kita fahami sebagai satu amanah pendidikan: anak-anak tidak dibentuk dengan satu nasihat, satu ceramah atau satu pengalaman, tetapi dibina sedikit demi sedikit — batu demi batu — sehingga terbentuk dalam diri mereka suatu benteng yang melindungi iman, adab dan maruah.

Pendidikan anak dalam Islam bukan sekadar memindahkan ilmu. Ia adalah proses membentuk manusia — manusia yang mengenal Allah, mengenal dirinya, menghormati Rasulullah ﷺ, memahami halal dan haram, mampu mengawal nafsunya, serta mempunyai keberanian untuk berdiri di atas kebenaran.

Ilmu yang Diketahui dan Ilmu yang Dihidupkan

Dalam tradisi Islam, terdapat perbezaan antara ilmu yang diperoleh melalui penelitian dan pengkajian dengan ilmu yang telah menjadi pengalaman dan keadaan dalam diri.

Golongan mutakallimun memberikan perhatian kepada ilmu, hujah, penelitian dan penjelasan tentang asas-asas agama. Adapun golongan mutasawwifun menekankan bahawa ilmu tidak berhenti pada lidah dan fikiran. Ia perlu turun ke dalam hati dan diterjemahkan menjadi dhawq, iaitu rasa dan pengalaman rohani.

Dengan kata lain:

Ilmu yang diketahui perlu menjadi ilmu yang diamalkan.
Ilmu yang diamalkan perlu menjadi adab.
Adab yang berterusan akan membentuk akhlak.
Dan akhlak yang hidup akan membentuk manusia.

Inilah perkara pertama yang perlu difahami dalam mendidik anak-anak.

Kita tidak hanya mahu anak yang pandai menjawab soalan agama. Kita mahu anak yang apabila berhadapan dengan kehidupan, dapat membezakan antara yang benar dan yang batil; apabila marah, mampu menahan dirinya; apabila mendapat nikmat, bersyukur; apabila melakukan kesalahan, segera bertaubat; dan apabila memiliki kelebihan, tidak memandang rendah kepada orang lain.

Anak Tidak Dibina Sekaligus

Anak-anak kita ibarat sebuah bangunan yang sedang didirikan.

Kita tidak boleh meletakkan seluruh bangunan pada satu hari.

Satu batu ialah solat.
Satu batu ialah adab.
Satu batu ialah kejujuran.
Satu batu ialah menjaga lidah.
Satu batu ialah menghormati ibu bapa.
Satu batu ialah kasih kepada saudara.
Satu batu ialah membaca al-Quran.
Satu batu ialah zikir.
Satu batu ialah menunaikan amanah.
Satu batu ialah keberanian mengatakan yang benar.
Satu batu ialah sabar ketika diuji.
Satu batu ialah syukur ketika diberi nikmat.

Apabila batu-batu ini disusun dengan istiqamah, sedikit demi sedikit terbinalah sebuah dinding.

Dan apabila dinding itu menjadi kukuh, ia akan menjadi benteng iman.

Maka tugas ibu bapa bukan sekadar memastikan anak mendapat pendidikan akademik. Tugas yang lebih besar ialah memastikan hati anak mempunyai tempat untuk Allah.

Nafsu Perlu Dididik, Bukan Sekadar Ditakuti

Dalam perjalanan tasawuf, nafs menjadi perhatian utama.

Ungkapan para masyayikh tentang “mematahkan” atau “menghancurkan” nafs perlu difahami dengan tepat. Yang dimaksudkan bukanlah memusnahkan diri manusia, tetapi mengalahkan sifat-sifat nafsani yang menghalang manusia daripada tunduk kepada Allah.

Nafsu yang mahu dipelihara ialah nafs yang berada dalam ketaatan. Adapun kesombongan, tamak, hasad, marah yang tidak terkawal, cinta dunia yang melampau dan keinginan untuk dipuji — semua ini perlu dididik.

Allah ﷻ berfirman:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا

“Sesungguhnya berjayalah orang yang menyucikan jiwa itu, dan rugilah orang yang mengotorinya.”
(Surah al-Shams, 91:9–10)

Oleh itu, pendidikan tasawuf bukan menjadikan seorang anak lemah atau menjauh daripada kehidupan. Sebaliknya, ia bertujuan menjadikan manusia lebih sedar, lebih beradab, lebih bertanggungjawab dan lebih bebas daripada penghambaan kepada hawa nafsu.

Zuhud, Tajrid dan Himmah

Pada zaman para shuyukh besar tasawuf, jalan suluk sering digambarkan melalui latihan zuhud, tajrid dan himmah.

Zuhud ialah melepaskan kecintaan hati yang berlebihan terhadap dunia.

Tajrid ialah membebaskan pergantungan hati daripada selain Allah.

Himmah ialah kesungguhan dan cita-cita rohani untuk menuju Allah.

Namun pendidikan anak-anak pada zaman kita perlu mengambil kira keadaan zaman.

Kita tidak semestinya mendidik mereka dengan menjauhkan mereka daripada dunia. Sebaliknya, kita perlu mendidik mereka supaya berada di dalam dunia tetapi tidak diperhambakan oleh dunia.

Anak boleh belajar sains tanpa lupa kepada Allah.

Anak boleh menjadi doktor, jurutera, ahli akademik, petani, usahawan atau pemimpin tanpa menjadikan pekerjaan itu sebagai tujuan hidup yang tertinggi.

Anak boleh memiliki harta tanpa harta memiliki hatinya.

Anak boleh menggunakan teknologi tanpa menjadi hamba kepada teknologi.

Inilah bentuk zuhud yang perlu difahami oleh generasi kita: bukan semata-mata meninggalkan sesuatu secara zahir, tetapi membebaskan hati daripada pergantungan kepadanya.

Membina Nafs yang Sihat

Pengajaran yang sangat penting daripada tradisi Shaykh Muhammad ibn al-Habib ialah keperluan melihat keadaan manusia pada zamannya.

Seseorang yang nafsnya sihat dan kuat perlu dididik untuk menundukkannya kepada Allah. Tetapi seseorang yang sudah kehilangan keyakinan, maruah, keberanian dan tujuan hidup memerlukan pendekatan yang berbeza.

Maka pendidikan anak-anak kita juga perlu bermula dengan membina manusia yang sihat dan seimbang.

Kita perlu membina keyakinan mereka tanpa kesombongan.

Membina keberanian tanpa kebiadaban.

Membina kecerdasan tanpa takabbur.

Membina kebebasan tanpa kehilangan adab.

Membina cita-cita tanpa cinta dunia.

Membina kekuatan tanpa kezaliman.

Dan yang paling penting:

membina hubungan mereka dengan Allah sebelum mereka terlalu terikat dengan dunia.

Anak-Anak Memerlukan Contoh, Bukan Hanya Arahan

Di sinilah ibu bapa perlu melihat diri sendiri.

Kita tidak boleh hanya berkata kepada anak:

“Jangan marah,” sedangkan mereka melihat kita sentiasa marah.

“Jangan berbohong,” sedangkan mereka melihat kita memutarbelitkan kebenaran.

“Jangan cinta dunia,” sedangkan seluruh kehidupan kita hanya mengejar harta dan kedudukan.

“Jaga solat,” sedangkan mereka tidak melihat kita menjaga solat.

Anak belajar bukan hanya melalui apa yang kita katakan, tetapi melalui apa yang kita lakukan.

Maka ibu bapa sendiri mesti menjadi batu pertama dalam pembinaan itu.

Anak membaca wajah kita sebelum membaca buku.
Anak membaca akhlak kita sebelum membaca nasihat kita.
Anak belajar cinta kepada Allah melalui cara kita hidup.

Sebab itu pendidikan yang paling kuat ialah qudwah — teladan yang hidup.

Membina Benteng di Hadapan Haram

Apabila disebut:

“Binalah anak-anakmu batu demi batu sehingga kamu menjadi tembok di hadapan Haram,”

kita boleh mengambil pengajaran bahawa ibu bapa perlu membina dalam diri anak-anak satu benteng yang mampu melindungi mereka daripada perkara yang diharamkan Allah.

Tetapi benteng itu bukan dibina dengan ketakutan semata-mata.

Ia dibina dengan ma‘rifah — mengenal Allah.

Dengan mahabbah — mencintai Allah dan Rasulullah ﷺ.

Dengan adab.

Dengan zikir.

Dengan ilmu.

Dengan mujahadah.

Dengan persahabatan yang baik.

Dengan persekitaran yang soleh.

Dan dengan latihan untuk sentiasa kembali kepada Allah apabila tersilap.

Allah ﷻ memberikan gambaran yang sangat jelas tentang jalan menuju keampunan dan syurga:

وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ۝

“Dan bersegeralah kamu menuju keampunan daripada Tuhanmu dan syurga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa.”

Kemudian Allah menyebut sifat mereka:

الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

Mereka yang berinfak ketika senang dan susah, menahan kemarahan, memaafkan manusia, dan Allah mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.

Kemudian:

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ…

Apabila mereka melakukan kesalahan atau menzalimi diri sendiri, mereka mengingati Allah, lalu memohon keampunan.

(Surah Āl ‘Imrān, 3:133–135)

Perhatikan pendidikan yang terkandung di sini.

Allah tidak menggambarkan manusia yang tidak pernah melakukan kesalahan. Sebaliknya, Allah menunjukkan manusia yang apabila tersilap, kembali kepada Allah.

Ini sangat penting untuk pendidikan anak-anak.

Jangan kita hanya mengajar anak bagaimana untuk tidak jatuh.

Ajarlah mereka juga bagaimana untuk bangun apabila jatuh.

Ajarlah mereka bahawa pintu taubat sentiasa terbuka.

Rahsia dengan Allah

Pengajaran yang lebih dalam ialah setiap insan mempunyai sirr, suatu rahsia hubungan antara dirinya dengan Allah.

Kita mungkin tidak mampu melihat apa yang berlaku dalam hati seorang anak.

Anak yang kelihatan lemah mungkin mempunyai hubungan yang sangat kuat dengan Allah.

Anak yang pendiam mungkin menyimpan hati yang sangat lembut.

Anak yang sering gagal mungkin sebenarnya sedang belajar sesuatu yang tidak dapat dilihat oleh kita.

Oleh itu, tugas ibu bapa bukan untuk memaksa anak menjadi salinan diri mereka.

Tugas kita ialah membantu anak menemui jalan mereka menuju Allah, sambil memberikan mereka ilmu, adab, disiplin dan kasih sayang yang diperlukan.

Ilmu Mesti Disertai Amanah

Dalam tradisi ulama awal, ilmu tidak dipisahkan daripada amanah.

Dikisahkan dalam tradisi tersebut tentang seorang alim yang mempunyai kedudukan sebagai mufti tetapi tidak menjadikan kedudukannya sebagai sebab untuk hidup mewah atau mendekatkan dirinya kepada penguasa.

Kisah seperti ini mengingatkan kita bahawa ilmu bukan alat untuk mendapatkan kedudukan; ilmu ialah amanah yang akan dipersoalkan oleh Allah.

Maka anak-anak kita perlu diajar bahawa kejayaan bukan hanya mendapat pekerjaan yang besar, gaji yang tinggi atau gelaran akademik.

Kejayaan ialah apabila ilmu yang mereka miliki memberi manfaat kepada manusia dan membawa mereka lebih dekat kepada Allah.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sebaik-baik manusia ialah yang paling bermanfaat kepada manusia.”

Maka kita mahu melahirkan generasi yang bukan sahaja berilmu, tetapi bermanfaat.

Bukan hanya cemerlang dalam kerjaya, tetapi mempunyai khidmat.

Bukan hanya mempunyai kepandaian, tetapi mempunyai adab.

Bukan hanya mempunyai harta, tetapi mempunyai amanah.

Bukan hanya mempunyai suara, tetapi mempunyai hikmah.

Penutup: Batu demi Batu

Akhirnya, pendidikan anak-anak adalah kerja yang panjang.

Jangan kita kecewa jika hari ini kita belum melihat hasilnya.

Sebuah tembok tidak dibina dalam sehari.

Batu demi batu.
Hari demi hari.
Nasihat demi nasihat.
Doa demi doa.
Teladan demi teladan.
Zikir demi zikir.
Kesabaran demi kesabaran.

Sehingga suatu hari, anak itu berdiri sendiri.

Dan ketika ujian datang, dia tidak mudah runtuh.

Apabila dunia memanggil, dia masih mengenal Allah.

Apabila nafsu mengajak, dia masih mengenal halal dan haram.

Apabila dia jatuh, dia tahu jalan untuk kembali.

Apabila dia berjaya, dia tidak melupakan Tuhan.

Dan apabila dia mempunyai kekuatan, dia menggunakannya untuk berkhidmat kepada manusia.

Itulah benteng yang kita mahu bina.

Bukan benteng daripada batu dan simen semata-mata, tetapi benteng iman, ilmu, adab dan ihsan.

Maka kepada para ibu bapa, guru dan pendidik:

Binalah anak-anakmu batu demi batu.

Jangan hanya bina fikiran mereka — bina hati mereka.

Jangan hanya ajar mereka mencari rezeki — ajar mereka mencari reda Allah.

Jangan hanya ajar mereka menjadi orang yang berjaya — ajar mereka menjadi hamba Allah yang baik dan bermanfaat.

Kerana akhirnya, apabila dunia berubah dan segala yang kita miliki ditinggalkan, yang kita harapkan ialah mereka masih mempunyai sesuatu yang tidak dapat dirampas oleh dunia:

iman di dalam hati,
adab dalam diri,
cinta kepada Allah dan Rasulullah ﷺ,
dan keberanian untuk berdiri di hadapan yang haram.

Itulah maksud sebenar pendidikan:

membina manusia, batu demi batu, sehingga terbina sebuah benteng yang menjaga agama dalam diri mereka.

Professor Dr Zuhaimy Ismail