Menjelang Ramadhan 2026

**TEKS UCAPAN RASMI

NASIHAT MENYAMBUT RAMADAN: JALAN TAUBAT, PENYUCIAN DAN PERUBAHAN**

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Segala puji bagi Allah SWT, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad ﷺ, ahli keluarga Baginda, para sahabat serta seluruh umat yang istiqamah mengikuti jejak langkah Baginda hingga ke hari kiamat.

Alhamdulillah, kita bersyukur ke hadrat Allah SWT kerana dengan rahmat dan kasih sayang-Nya, kita sekali lagi dipertemukan dengan bulan yang mulia, bulan yang penuh keberkatan, keampunan dan pembebasan — iaitu bulan Ramadan.

Menjelang Ramadan, para ulama dan awliya’ Allah sentiasa mengingatkan bahawa Ramadan bukan sekadar perubahan jadual makan dan tidur, tetapi perubahan hati, niat dan arah hidup. Dua tokoh besar yang ingin saya himpunkan nasihat mereka pada hari ini ialah Shaykh ‘Abd al-Qadir al-Jilani r.a. dan dalam konteks zaman kita, Shaykh Abdalqadir as-Sufi, yang menghidupkan kembali manhaj Darqawiyah dengan roh amal, disiplin dan kehidupan Islam yang sebenar.

Pertama: Masuklah ke Ramadan dengan taubat yang sebenar

Shaykh ‘Abd al-Qadir al-Jilani r.a. sangat menekankan agar Ramadan tidak disambut dalam keadaan dosa masih melekat di hati. Beliau berpesan bahawa ibadah tanpa taubat adalah ibadah yang kosong daripada roh.

Taubat yang sebenar bukan sekadar lafaz di bibir, tetapi melibatkan penyesalan yang jujur, meninggalkan dosa dan azam yang kuat untuk tidak kembali kepadanya. Ramadan yang dimulakan tanpa taubat akan berlalu tanpa kesan perubahan.

Kedua: Kosongkan hati daripada selain Allah

Ramadan bukan sekadar lapar perut dan dahaga, tetapi latihan untuk melaparkan hati daripada pergantungan kepada selain Allah. Shaykh ‘Abd al-Qadir al-Jilani mengingatkan bahawa puasa yang sebenar ialah apabila hati turut berpuasa daripada riya’, hasad, takabbur dan cinta dunia yang berlebihan.

Taubat hati kosong daripada selain Allah, barulah cahaya Ramadan mudah masuk dan berbekas dalam jiwa.

Ketiga: Perbetulkan solat sebelum memperbanyak amalan

Shaykh Abdalqadir as-Sufi sering mengingatkan bahawa kunci sebenar Ramadan ialah solat. Jika solat tidak berubah, maka Ramadan sebenarnya belum bermula.

Ramadan menuntut kita:

• Menjaga solat pada waktunya
• Memelihara adab dan khusyuk
• Menghadirkan hati ketika berdiri di hadapan Allah

Puasa tanpa solat yang hidup hanyalah rutin jasad, bukan ibadah yang menghidupkan roh.

Keempat: Zikir, diam dan menjaga anggota

Dalam manhaj Darqawiyah, Ramadan ialah bulan mendisiplinkan lidah, anggota dan perhatian. Zikir yang konsisten dan diam daripada perkara sia-sia menjadi jalan pembersihan hati.

Shaykh Abdalqadir as-Sufi mengingatkan bahawa hati tidak akan bercahaya selagi lidah, pandangan dan pendengaran tidak dijaga. Ramadan melatih kita untuk bercakap yang perlu, diam yang beradab, dan sentiasa mengingati Allah.

Kelima: Puasa sebagai latihan mematikan nafsu

Ramadan bukan bulan melayan nafsu dengan pelbagai kelazatan, tetapi bulan menundukkan nafsu dengan kesederhanaan. Shaykh ‘Abd al-Qadir al-Jilani menegaskan bahawa cahaya Ramadan tidak akan masuk ke hati yang masih memberi makan kepada nafsu.

Puasa mengajar kita zuhud, disiplin diri, kesederhanaan makan dan tidur, serta kebebasan daripada kehendak yang berlebihan.

Menjaga: Hidupkan Sunnah dalam kehidupan harian

Shaykh Abdalqadir as-Sufi menekankan bahawa Islam perlu dihidupkan dalam kehidupan seharian, bukan hanya dibicarakan. Ramadan ialah masa menghidupkan Sunnah dalam keluarga, masyarakat dan komuniti.

Menjaga makan orang berpuasa, menjaga hak jiran, menyantuni fuqara, dan membina semangat kebersamaan adalah antara tanda Islam yang hidup dan berfungsi.

Menjaga: Jangan biarkan Ramadan menjadi budaya tanpa roh

Ramadan bukan musim berlebihan atau sekadar budaya tahunan. Ia adalah bulan menentang ketamakan, melatih keadilan sosial dan membina kesederhanaan. Ramadan yang hilang rohnya akan berlalu tanpa meninggalkan kesan kepada akhlak dan masyarakat.

Kelapan: Ramadan mesti melahirkan perubahan selepasnya

Kedua-dua Shaykh sepakat bahawa Ramadan yang diterima akan melahirkan perubahan yang nyata. Jika Ramadan berlalu dan kita masih sama seperti sebelumnya, maka kita perlu bermuhasabah.

Tanda Ramadan yang berjaya ialah solat yang lebih terjaga, nafsu yang lebih terkawal, akhlak yang lebih lembut dan amal yang berterusan selepas Ramadan.

Ramadan adalah madrasah rohani — mendidik kita dengan taubat, penyucian, disiplin dan perubahan. Mudah-mudahan Allah SWT mempertemukan kita dengan Ramadan dalam keadaan hati yang bersih, niat yang ikhlas dan azam yang benar untuk kembali kepada-Nya.

Allahumma ballighna Ramadan, wa a‘inna ‘ala siyamihi wa qiyamih, wa taqabbal minna.

Sekian,

Wabillahi taufiq wal hidayah,

Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Prof. Dr Zuhaimy Ismail