Summary of Tasawuf by SAQ

Shaykh Abdalqadir as-Sufi (1930–2021) adalah seorang ulama dan mursyid tariqah yang berpengaruh, terkenal kerana membawa pendekatan tasawuf yang sangat menyeluruh, menggabungkan kerohanian, syariah, dan urusan sosial-politik umat. Beliau berasal dari Scotland (nama lahir Ian Dallas), memeluk Islam pada 1967 di tangan Shaykh Muhammad ibn al-Habib, mursyid Tariqah Darqawiyyah–Shadhiliyyah di Maghribi, lalu mendapat ijazah penuh dalam tariqah. Boleh di ringkaskan sumbangan beliau dalam beberapa poin berikut:

1.   Bersumberkan al-Qur’an dan Sunnah

Beliau menolak sebarang bentuk tasawuf yang terpisah dari syariah. Menurutnya:

• Seorang salik mesti berpegang teguh kepada zahir syariah (solat, zakat, puasa, haji) sebelum berusaha kepada batin.
• Amalan wirid, zikir, dan suluk tidak boleh bercanggah dengan sunnah Nabi ﷺ.
• Tasawuf yang benar adalah kesinambungan ihsan seperti dalam hadis Jibril: menyembah Allah seolah-olah melihat-Nya.

2. Kepentingan Zikir Jama‘ah

• Zikir dilakukan secara loud dhikr (zikir kuat) dalam bentuk halaqah atau majlis zikir mingguan, menghidupkan hati dan mempererat ukhuwah.
• Lafaz utama: La ilaha illa Allah sebagai tazkiyah al-nafs (penyucian jiwa) dan salawat sebagai pengikat hubungan rohani dengan Rasulullah ﷺ.
• Beliau menghidupkan amalan wird lazim dan ratib tariqah untuk membina disiplin rohani.

3. Futuwwah (Keperwiraan Jiwa)

• Shaykh Abdalqadir menekankan futuwwah — sifat berani, murah hati, menegakkan kebenaran, dan membela yang lemah.
• Seorang salik bukan sekadar penyendiri di tikar sejadah, tetapi juga pejuang sosial yang menjaga kehormatan diri dan masyarakat.
• Futuwwah dihubungkan dengan akhlak para sahabat, khususnya Sayyidina Ali r.a. dan para awliya.

4. Tariqah sebagai Masyarakat Hidup

• menolak tasawuf yang hanya menjadi pengalaman peribadi atau sekadar ritual.
• Tariqah mesti melahirkan komuniti yang saling menolong secara ekonomi, pendidikan, dan pertanian.
• Beliau membangunkan zawiyyah, pasar bebas riba, dan jaringan pendidikan berteraskan Islam di UK, Sepanyol, Afrika Selatan, dan Malaysia.

5. Penolakan Riba dan Pembaharuan Muamalah

• Shaykh Abdalqadir melihat tasawuf tidak boleh terpisah dari pembersihan muamalah umat Islam.
• Beliau menegaskan bahawa sistem kewangan berasaskan riba adalah punca kejatuhan umat.
• Beliau menghidupkan kembali wacana Dinar Emas dan Dirham Perak sebagai mata wang halal dan stabil.

6. Pendidikan Berteraskan Adab

• Pendidikan rohani bermula dengan adab: meletakkan sesuatu pada tempatnya, menghormati guru, menjaga lidah, dan berakhlak mulia.
• Zikir dan ilmu mesti membawa kepada tazkiyah al-nafs (penyucian jiwa) dan tasfiyah al-qalb (pembersihan hati).

7. Kepimpinan Umat dan Amar Ma’ruf

• Tasawuf bukan alasan untuk berdiam diri terhadap kezaliman.
• Shaykh Abdalqadir menyeru pembentukan kepimpinan yang adil, berpegang kepada syariah, dan bebas daripada pengaruh Barat sekular.
• Beliau mengkritik keras fahaman modernis yang menanggalkan ruh Islam daripada kehidupan masyarakat.

8. Keseimbangan Zahir dan Batin

• Bagi beliau, seorang murid tidak boleh terjebak dalam ekstrem: sama ada sibuk dengan ritual batin hingga lalai syariah, atau hanya mematuhi syariah tanpa membina hati.
• Tujuan akhir tasawuf adalah ma‘rifatullah — mengenal Allah dengan hati yang bersih, melalui jalan yang selamat (tariqah yang sahih sanadnya).