Ucapan Perasmian Zawiyah

Ucapan Perasmian

Surau Abi Ummi (SAU) & Zawiyah Pengajian Darqawiyyah (ZPD)

Bismillahirrahmanirrahim.

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin, wassalatu wassalamu ‘ala Sayyidina Muhammad, wa ‘ala alihi wa sahbihi ajma‘in.

Yang dihormati para alim ulama, para masyaikh, para asatizah, para tetamu kehormat, wakil-wakil Majlis Agama Islam Negeri Sembilan, jawatankuasa penganjur, para pewaqaf, para penyumbang, serta seluruh hadirin yang dirahmati Allah sekalian.

Pertama-tamanya marilah kita memanjatkan setinggi-tinggi kesyukuran ke hadrat Allah SWT kerana dengan limpah kurnia dan izin-Nya, kita dapat berkumpul pada hari yang penuh barakah ini bagi menyaksikan perasmian Surau Abi Ummi (SAU) dan Zawiyah Pengajian Darqawi (ZPD). Ini bukan sekadar majlis perasmian bangunan, tetapi satu peristiwa rohani – lahirnya sebuah pusat yang diharapkan menjadi medan ibadah, ilmu, zikir dan pembinaan insan.

Sesungguhnya, pembinaan surau dan zawiyah adalah kesinambungan daripada sunnah Rasulullah SAW yang memulakan pembinaan masyarakat Islam dengan pembinaan masjid. Masjid dan surau bukan hanya tempat solat, tetapi pusat tarbiah, pusat pengajian, pusat penyatuan ummah, pusat penyucian jiwa dan pusat penyemaian akhlak. Di sinilah manusia diajar mengenal Tuhannya, mengenal dirinya dan mengenal tujuan hidupnya.

Surau Abi Ummi ini diharapkan menjadi tempat suburnya amal ibadah, hidupnya solat berjemaah, suburnya majlis ilmu, dan terjalinnya ukhuwah sesama kariah. Ia bukan milik individu, bukan milik kelompok tertentu, tetapi milik ummah. Setiap langkah kaki yang datang ke sini dengan niat kerana Allah adalah langkah menuju rahmat-Nya.

ZPD Negri Sembilan pula lahir sebagai medan penyucian jiwa. Dalam dunia yang semakin sibuk dengan kebendaan, manusia semakin lupa kepada makna kehadiran dirinya di muka bumi. Zawiyah ini diharapkan menjadi tempat manusia kembali kepada Allah – melalui zikir, mujahadah, adab, dan bimbingan rohani. Ia bukan tempat lari dari dunia, tetapi tempat membina kekuatan rohani untuk kembali mengurus dunia dengan hati yang hidup.

Tariqah Darqawiyyah mengajar kita bahawa agama bukan sekadar ilmu di lidah, tetapi pengalaman di hati dan amalan pada anggota. Tauhid mengakar di jiwa, syariat membimbing perbuatan, dan tasawuf menyucikan niat serta akhlak. Apabila ketiga-tiganya berjalan seiring, lahirlah insan yang seimbang – kuat ibadahnya, baik akhlaknya dan bermanfaat kepada masyarakat.

Zawiyah Pengajian Darqawi juga memikul satu amanah besar dalam menghidupkan kembali kefahaman Islam yang tulin, termasuk dalam urusan muamalat dan harta. Antara peranan penting ZPD ialah mengangkat semula kesedaran tentang zakat mal yang sebenar, sebagaimana yang diamalkan pada zaman Rasulullah SAW dan para sahabat – berasaskan emas, perak dan harta sebenar – setelah ia semakin kabur apabila digantikan sepenuhnya dengan sistem wang kertas yang tidak bersandar kepada nilai hakiki. 

ZPD bukan sekadar tempat zikir, tetapi medan menyedarkan umat bahawa ibadah tidak terpisah daripada ekonomi, bahawa keadilan sosial bermula daripada sistem harta yang adil, dan bahawa zakat bukan sekadar angka, tetapi ibadah yang menghidupkan jiwa fakir miskin dan membersihkan harta orang beriman. Mudah-mudahan dari zawiyah ini lahir kefahaman baharu yang berakar pada sunnah lama – sunnah yang pernah membina tamadun Islam.

Dalam masa yang sama, ZPD berperanan menegakkan ilmu ketuhanan yang tulin – tauhid yang bersih daripada sebarang unsur syirik, khurafat dan pergantungan selain kepada Allah. Di sinilah manusia diajar bahawa tiada tempat bergantung kecuali Allah, tiada yang memberi manfaat dan mudarat melainkan dengan izin-Nya, dan bahawa segala amalan – sama ada zikir, ibadah atau muamalat – mesti berpijak pada akidah yang murni.

Zawiyah ini diharapkan menjadi benteng kepada akidah umat, menyaring kepercayaan, membersihkan niat, dan membentuk insan yang benar-benar mengenal Allah: mengenal-Nya dengan ilmu, mengingati-Nya dengan zikir, dan mentaati-Nya dengan amal serta akhlak.

Dalam hal ini, kita juga merakamkan penghargaan dan sokongan kepada Majlis Agama Islam Negeri Sembilan yang sentiasa memberi perhatian terhadap aktiviti-aktiviti tariqah yang berdaftar dan berjalan mengikut garis panduan syariat dan perundangan negeri. Sokongan ini amat penting bagi memastikan amalan kerohanian berkembang secara tertib, selamat dan terpelihara daripada penyelewengan.

Sejarah perkembangan zawiyah di Negeri Sembilan juga wajar dipelihara dan disokong. Zawiyah-zawiyah yang lahir sejak dahulu telah memainkan peranan besar dalam menyebarkan ilmu, membina akhlak masyarakat, dan mengukuhkan pegangan agama di kampung-kampung dan bandar. Maka ZPD ini berdiri sebagai kesinambungan kepada warisan tersebut – menyambung tradisi ilmu, zikir dan tarbiah yang telah lama berakar di bumi Negeri Sembilan.

Pada kesempatan ini juga, saya ingin menyeru dan menjemput secara terbuka anak-anak muda kampung, para remaja, belia, serta seluruh penduduk kampung dan kawasan sekitar agar datang memakmurkan tempat ini. Jangan biarkan surau dan zawiyah ini sunyi daripada generasi muda. Di sinilah tempat membina jati diri, membentuk akhlak, menguatkan iman dan mencari makna hidup yang sebenar. Datanglah ke majlis ilmu, majlis zikir dan program tarbiah yang diadakan di sini, agar anak-anak kita membesar dengan cahaya iman, bukan dengan kegelapan kelalaian.

Surau Abi Ummi dan Zawiyah Pengajian Darqawi  Negri ini terbuka untuk semua – tua dan muda, lelaki dan wanita, yang mahu belajar, yang mahu berubah, dan yang mahu mendekatkan diri kepada Allah. Mudah-mudahan dari tempat ini lahir generasi kampung yang berilmu, berakhlak, berani kerana benar, dan menjadi harapan agama, bangsa dan negara.

Saya ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada semua yang terlibat dalam merealisasikan projek ini – para pewaqaf, para penyumbang, para sukarelawan, jawatankuasa, tukang bina, serta semua yang menyumbang sama ada dengan harta, tenaga, idea dan doa. Setiap batu yang tersusun, setiap paku yang terpaku, setiap titis peluh yang menitis – semuanya menjadi saksi di sisi Allah, dan mudah-mudahan menjadi amal jariah yang mengalir pahalanya hingga ke akhirat.

Marilah kita sama-sama berdoa agar Surau Abi Ummi dan Zawiyah Pengajuan Darqawi ini:

• Menjadi tempat yang dicintai Allah dan para malaikat,
• Menjadi medan lahirnya insan bertakwa, berakhlak dan berilmu,
• Menjadi pusat penyatuan ummah, bukan perpecahan,
• Menjadi tempat yang hidup dengan solat, zikir, ilmu dan kasih sayang.

Akhir kata, marilah kita menjaga dan memakmurkan tempat ini. Jangan biarkan ia sekadar cantik pada bangunannya, tetapi kosong pada penghuninya. Hidupkan ia dengan solat berjemaah, majlis ilmu, zikir, khidmat masyarakat dan akhlak yang mulia.

Moga Allah memberkati tempat ini dan menjadikannya cahaya bagi umat.

Wabillahi taufiq wal hidayah,

Wassalamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Professor Dr Zuhaimy Ismail

Menjelang Ramadhan 2026

**TEKS UCAPAN RASMI

NASIHAT MENYAMBUT RAMADAN: JALAN TAUBAT, PENYUCIAN DAN PERUBAHAN**

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Segala puji bagi Allah SWT, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad ﷺ, ahli keluarga Baginda, para sahabat serta seluruh umat yang istiqamah mengikuti jejak langkah Baginda hingga ke hari kiamat.

Alhamdulillah, kita bersyukur ke hadrat Allah SWT kerana dengan rahmat dan kasih sayang-Nya, kita sekali lagi dipertemukan dengan bulan yang mulia, bulan yang penuh keberkatan, keampunan dan pembebasan — iaitu bulan Ramadan.

Menjelang Ramadan, para ulama dan awliya’ Allah sentiasa mengingatkan bahawa Ramadan bukan sekadar perubahan jadual makan dan tidur, tetapi perubahan hati, niat dan arah hidup. Dua tokoh besar yang ingin saya himpunkan nasihat mereka pada hari ini ialah Shaykh ‘Abd al-Qadir al-Jilani r.a. dan dalam konteks zaman kita, Shaykh Abdalqadir as-Sufi, yang menghidupkan kembali manhaj Darqawiyah dengan roh amal, disiplin dan kehidupan Islam yang sebenar.

Pertama: Masuklah ke Ramadan dengan taubat yang sebenar

Shaykh ‘Abd al-Qadir al-Jilani r.a. sangat menekankan agar Ramadan tidak disambut dalam keadaan dosa masih melekat di hati. Beliau berpesan bahawa ibadah tanpa taubat adalah ibadah yang kosong daripada roh.

Taubat yang sebenar bukan sekadar lafaz di bibir, tetapi melibatkan penyesalan yang jujur, meninggalkan dosa dan azam yang kuat untuk tidak kembali kepadanya. Ramadan yang dimulakan tanpa taubat akan berlalu tanpa kesan perubahan.

Kedua: Kosongkan hati daripada selain Allah

Ramadan bukan sekadar lapar perut dan dahaga, tetapi latihan untuk melaparkan hati daripada pergantungan kepada selain Allah. Shaykh ‘Abd al-Qadir al-Jilani mengingatkan bahawa puasa yang sebenar ialah apabila hati turut berpuasa daripada riya’, hasad, takabbur dan cinta dunia yang berlebihan.

Taubat hati kosong daripada selain Allah, barulah cahaya Ramadan mudah masuk dan berbekas dalam jiwa.

Ketiga: Perbetulkan solat sebelum memperbanyak amalan

Shaykh Abdalqadir as-Sufi sering mengingatkan bahawa kunci sebenar Ramadan ialah solat. Jika solat tidak berubah, maka Ramadan sebenarnya belum bermula.

Ramadan menuntut kita:

• Menjaga solat pada waktunya
• Memelihara adab dan khusyuk
• Menghadirkan hati ketika berdiri di hadapan Allah

Puasa tanpa solat yang hidup hanyalah rutin jasad, bukan ibadah yang menghidupkan roh.

Keempat: Zikir, diam dan menjaga anggota

Dalam manhaj Darqawiyah, Ramadan ialah bulan mendisiplinkan lidah, anggota dan perhatian. Zikir yang konsisten dan diam daripada perkara sia-sia menjadi jalan pembersihan hati.

Shaykh Abdalqadir as-Sufi mengingatkan bahawa hati tidak akan bercahaya selagi lidah, pandangan dan pendengaran tidak dijaga. Ramadan melatih kita untuk bercakap yang perlu, diam yang beradab, dan sentiasa mengingati Allah.

Kelima: Puasa sebagai latihan mematikan nafsu

Ramadan bukan bulan melayan nafsu dengan pelbagai kelazatan, tetapi bulan menundukkan nafsu dengan kesederhanaan. Shaykh ‘Abd al-Qadir al-Jilani menegaskan bahawa cahaya Ramadan tidak akan masuk ke hati yang masih memberi makan kepada nafsu.

Puasa mengajar kita zuhud, disiplin diri, kesederhanaan makan dan tidur, serta kebebasan daripada kehendak yang berlebihan.

Menjaga: Hidupkan Sunnah dalam kehidupan harian

Shaykh Abdalqadir as-Sufi menekankan bahawa Islam perlu dihidupkan dalam kehidupan seharian, bukan hanya dibicarakan. Ramadan ialah masa menghidupkan Sunnah dalam keluarga, masyarakat dan komuniti.

Menjaga makan orang berpuasa, menjaga hak jiran, menyantuni fuqara, dan membina semangat kebersamaan adalah antara tanda Islam yang hidup dan berfungsi.

Menjaga: Jangan biarkan Ramadan menjadi budaya tanpa roh

Ramadan bukan musim berlebihan atau sekadar budaya tahunan. Ia adalah bulan menentang ketamakan, melatih keadilan sosial dan membina kesederhanaan. Ramadan yang hilang rohnya akan berlalu tanpa meninggalkan kesan kepada akhlak dan masyarakat.

Kelapan: Ramadan mesti melahirkan perubahan selepasnya

Kedua-dua Shaykh sepakat bahawa Ramadan yang diterima akan melahirkan perubahan yang nyata. Jika Ramadan berlalu dan kita masih sama seperti sebelumnya, maka kita perlu bermuhasabah.

Tanda Ramadan yang berjaya ialah solat yang lebih terjaga, nafsu yang lebih terkawal, akhlak yang lebih lembut dan amal yang berterusan selepas Ramadan.

Ramadan adalah madrasah rohani — mendidik kita dengan taubat, penyucian, disiplin dan perubahan. Mudah-mudahan Allah SWT mempertemukan kita dengan Ramadan dalam keadaan hati yang bersih, niat yang ikhlas dan azam yang benar untuk kembali kepada-Nya.

Allahumma ballighna Ramadan, wa a‘inna ‘ala siyamihi wa qiyamih, wa taqabbal minna.

Sekian,

Wabillahi taufiq wal hidayah,

Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Prof. Dr Zuhaimy Ismail

Mukjizat Rasulullah

Apakah mukjizat Rasulullah ﷺ?

Mukjizat ialah perkara luar biasa yang dikurniakan oleh Allah kepada para nabi dan rasul sebagai bukti kebenaran risalah mereka. Mukjizat berlaku dengan izin Allah dan tidak mampu ditandingi oleh manusia.

Bagi Rasulullah ﷺ, mukjizat Baginda terbahagi kepada mukjizat terbesar dan mukjizat-mukjizat lain.

1. Mukjizat terbesar Rasulullah ﷺ: 

Al-Quran

Mukjizat paling agung Rasulullah ﷺ ialah Al-Quran:

• Diturunkan sebagai petunjuk sepanjang zaman
• Keindahan bahasa dan susunannya tidak mampu ditandingi
• Mengandungi berita ghaib, hukum, akhlak dan petunjuk hidup
• Terpelihara sehingga hari kiamat

Allah berfirman (maksudnya):

“Dan jika kamu ragu-ragu terhadap apa yang Kami turunkan kepada hamba Kami, maka bawalah satu surah yang sebanding dengannya…”

(Surah al-Baqarah: 23)

Berbeza dengan mukjizat nabi-nabi terdahulu yang terhenti selepas wafat mereka, mukjizat Al-Quran terus hidup dan boleh disaksikan hingga hari ini.

2. Mukjizat-mukjizat lain Rasulullah ﷺ

Selain Al-Quran, Rasulullah ﷺ juga dikurniakan banyak mukjizat lain, antaranya:

a. 

Isra’ dan Mi‘raj

Baginda ﷺ diisra’kan dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa, kemudian dimi‘rajkan ke langit dalam satu malam. Peristiwa ini menjadi bukti kebesaran Allah dan kedudukan Rasulullah ﷺ.

b. 

Terbelahnya bulan

Atas permintaan kaum Quraisy, Allah memperlihatkan mukjizat bulan terbelah dua sebagai tanda kebenaran Rasulullah ﷺ.

c. 

Air keluar dari jari-jari Baginda

Dalam beberapa peristiwa, air memancar dari jari-jari Rasulullah ﷺ sehingga mencukupi keperluan para sahabat untuk minum dan berwuduk.

d. 

Makanan sedikit menjadi banyak

Makanan yang sedikit mencukupi ramai orang dengan keberkatan doa Rasulullah ﷺ.

e. 

Pohon dan batu memberi salam

Pokok dan batu pernah memberi salam kepada Rasulullah ﷺ, menunjukkan bahawa seluruh makhluk mengenali Baginda sebagai Rasul Allah.

f. 

Doa Baginda mustajab

Ramai sahabat menyaksikan doa Rasulullah ﷺ dimakbulkan serta-merta, sama ada untuk kebaikan atau sebagai peringatan.

3. Mukjizat akhlak dan keperibadian

Selain mukjizat luar biasa, akhlak Rasulullah ﷺ sendiri adalah mukjizat:

• Kesabaran yang luar biasa
• Kasih sayang kepada kawan dan lawan
• Kejujuran, amanah dan kebijaksanaan
• Keupayaan mengubah masyarakat jahiliah menjadi umat terbaik

Aisyah r.a. berkata:

“Akhlak Rasulullah ﷺ adalah Al-Quran.”

Kesimpulan

Mukjizat Rasulullah ﷺ bukan sekadar peristiwa luar biasa, tetapi petunjuk untuk membawa manusia kepada Allah. Mukjizat terbesar Baginda ialah Al-Quran, manakala mukjizat-mukjizat lain menguatkan iman dan membuktikan kebenaran risalah Baginda.

Yang paling penting, mukjizat Rasulullah ﷺ mengajak kita beriman, meneladani akhlak Baginda, dan mengamalkan ajaran Islam dalam kehidupan seharian.

Professor Dr Zuhaimy Ismail