About Me

My photo
A 10 acre plot of land is currently been cultivated using the principle of regeneration farming. It is called The Pena Agrofarm. It has a Zawiyah/madrasah and over 500 ducks, deer, goat, ostrich, peacork, pigeons and coconuts and sacha inchi

Monday, January 12, 2026

Ikhlas dalam jalan Allah

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Shaykh Abdal Qadir Assufi, rahimahullah, telah meninggalkan begitu banyak khazanah ilmu untuk kita pelajari dan amalkan. Saya pernah menghadiri majlis ilmunya, dan setiap ucapan yang disampaikan sering terasa seolah-olah beliau berbicara terus kepada diri saya, bukan kepada orang lain.

Beliau mengingatkan bahawa jalan menuju Allah memerlukan kejujuran dan ketulusan. Ia adalah jalan yang menuntut kemurnian niat untuk benar-benar sampai kepada Allah. Shaykh juga sangat menekankan adab dalam semua aspek kehidupan, sebagaimana yang dibimbing oleh Rasulullah SAW — adab ketika makan, adab masuk tandas, adab keluar masjid, adab menjawab pertanyaan, adab menolak pandangan, dan banyak lagi.

Nas al-Quran tentang keikhlasan

“Padahal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya…”

(Surah al-Bayyinah: 5)


“Sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah…”

(Surah al-An‘am: 162)


Nas al-Quran tentang adab

“Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang beriman.”

(Surah al-Hijr: 88)


“Hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pemurah itu ialah orang-orang yang berjalan di bumi dengan rendah hati…”

(Surah al-Furqan: 63)


“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu meninggikan suara kamu melebihi suara Nabi…”

(Surah al-Hujurat: 2)


Kupasan Surah al-Ikhlas dan Hubungannya dengan Keikhlasan

Surah al-Ikhlas adalah surah yang paling jelas mengajar tentang tauhid dan keikhlasan:

“Katakanlah: Dialah Allah Yang Maha Esa.

Allah tempat bergantung segala sesuatu.

Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan.

Dan tiada sesuatu pun yang setara dengan-Nya.”

(Surah al-Ikhlas: 1–4)


Surah ini mengajar bahawa:

  1. Allah itu Esa (Ahad).
    Keikhlasan bermula dengan mengenal Allah sebagai satu-satunya tujuan ibadah. Jika hati masih mencari pujian manusia, maka tauhid belum sempurna dalam amalan.
  2. Allah tempat bergantung (As-Samad).
    Orang yang ikhlas tidak bergantung kepada pujian, sokongan atau pengiktirafan manusia. Dia hanya bergantung kepada Allah.
  3. Allah tidak menyerupai makhluk.
    Ini mengajar kita supaya tidak menyamakan penilaian Allah dengan penilaian manusia. Manusia melihat rupa amal, Allah melihat hati.

Sebab itu surah ini dinamakan al-Ikhlas — kerana ia membersihkan akidah dan niat daripada sebarang pergantungan selain kepada Allah.

Rasulullah SAW bersabda bahawa surah ini menyamai sepertiga al-Quran dari sudut makna tauhid, kerana seluruh agama berpusing pada pengenalan siapa yang kita sembah, dan untuk siapa kita beramal.

Hadis tentang Keikhlasan

Rasulullah SAW bersabda:

“Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan setiap orang mendapat apa yang diniatkannya.”

(Riwayat Bukhari dan Muslim)


Ini adalah asas keikhlasan:

Amal yang besar tanpa niat yang betul menjadi kecil,

Amal yang kecil dengan niat yang ikhlas menjadi besar di sisi Allah.

Baginda juga bersabda:

“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa kamu dan harta kamu, tetapi Dia melihat kepada hati kamu dan amalan kamu.”

(Riwayat Muslim)


Dan dalam hadis qudsi, Allah berfirman dengan makna:


“Aku paling tidak memerlukan sekutu. Sesiapa yang melakukan suatu amalan dengan menyekutukan Aku dengan selain-Ku, maka Aku tinggalkan dia dan sekutunya itu.”

(Riwayat Muslim)


Ini menunjukkan bahawa sedikit riya’ boleh merosakkan seluruh amal.

Kata-kata Hikmah Para Shaykh

Shaykh Abdal Qadir Assufi menegaskan bahawa perjalanan kepada Allah bukan tentang banyaknya amal zahir, tetapi tentang hati yang jujur, tunduk dan bersih daripada keinginan dipuji.


Shaykh ad-Darqawi pula mengajar:

“Adab lebih utama daripada karamah. Orang yang menjaga adab walaupun tanpa kelebihan luar biasa lebih dekat kepada Allah daripada orang yang rosak adabnya walaupun memiliki keajaiban.”

Cara Mendapatkan Keikhlasan dalam Ibadah

  1. Betulkan niat sebelum beramal: “Ini kerana Allah.”
  2. Ingat bahawa Allah melihat hati, bukan pujian manusia.
  3. Sembunyikan amal jika mampu.
  4. Banyak berdoa minta keikhlasan:
    “Ya Allah, jadikanlah amalku semuanya ikhlas kerana-Mu.”
  5. Jangan bangga dengan amal sendiri.
  6. Sentiasa muhasabah niat.
  7. Bergaul dengan orang soleh dan beradab.


Penutup

Surah al-Ikhlas mengajar siapa yang kita sembah.

Hadis tentang niat mengajar untuk siapa kita beramal.

Adab pula mengajar bagaimana kita beramal.


Inilah jalan para salihin:

Tauhid yang bersih,

Niat yang ikhlas,

Dan adab yang mulia —

Agar perjalanan menuju Allah diterima dan diberkati.


Professor Dr Zuhaimy Ismail

Friday, January 9, 2026

Steps in Following Tariqa Darqawiyyah

Below is a clear mapping of the core teachings associated with Shaykh Abdalqadir as-Sufi to their Qur’anic and Prophetic foundations. This shows that the path is not new or personal, but rooted directly in Revelation and Sunnah, as understood by Ahl al-Sunnah wa’l-Jama‘ah.

1. Tawhid as the Absolute Foundation


Qur’an


“So know that there is no god but Allah.”

(Surah Muhammad 47:19)


“Allah is One. Allah, the Ever-Absolute.”

(Surah al-Ikhlas 112:1–2)



Hadith


The Prophet ï·º said:

“Let the first thing you call them to be the testimony that there is no god but Allah.”

(Bukhari & Muslim)



Mapping to the Teaching


  • Shaykh Abdalqadir insisted that tasawwuf begins with pure Tawhid
  • No spiritual practice is valid if it compromises:
    • Allah’s Oneness
    • His Lordship
    • His sole right to be worshipped
  • Spiritual states without Tawhid are deception (istidraj)



2. Shari‘ah as the Necessary Framework



Qur’an


“Then We put you upon a clear law from the command, so follow it.”

(Surah al-Jathiyah 45:18)


“Whoever obeys the Messenger has obeyed Allah.”

(Surah an-Nisa’ 4:80)


Hadith


The Prophet ï·º said:

“Pray as you have seen me pray.”

(Bukhari)



Mapping


  • No separation between fiqh and tasawwuf
  • Shaykh Abdalqadir repeatedly warned:
    • “Spirituality” without law leads to ego-worship

  • The path demands:
    • Correct ‘ibadah
    • Halal livelihood
    • Avoidance of haram in all forms


3. Ihsan (Tasawwuf) as the Inner Dimension


Qur’an


“Indeed Allah is with those who have taqwa and those who have ihsan.”

(Surah an-Nahl 16:128)



Hadith (Hadith Jibril)


“Ihsan is to worship Allah as though you see Him; and if you do not see Him, He sees you.”

(Muslim)



Mapping


  • Shaykh Abdalqadir defined tasawwuf as the science of Ihsan
  • Not emotional mysticism, but:
    • Presence of heart
    • Sincerity
    • Constant awareness of Allah


4. Need for a Living Shaykh (Suhbah)


Qur’an


“O you who believe! Fear Allah and be with the truthful.”

(Surah at-Tawbah 9:119)


“Ask the people of remembrance if you do not know.”

(Surah an-Nahl 16:43)


Hadith


“The scholars are the inheritors of the Prophets.”

(Abu Dawud, Tirmidhi)


Mapping


  • The path is transmitted person to person
  • Books inform, but companionship transforms
  • Without suhbah:
    • The nafs becomes the teacher
    • Spiritual arrogance develops


5. Adab as the Core of the Path


Qur’an


“Do not put yourselves forward before Allah and His Messenger.”

(Surah al-Hujurat 49:1)


“Lower your voice in the presence of the Messenger.”

(Surah al-Hujurat 49:2)



Hadith


The Prophet ï·º said:

“Allah is Gentle and loves gentleness in all matters.”

(Muslim)



Mapping

  • Shaykh Abdalqadir taught:
    • Loss of adab = loss of light

  • Adab governs:
    • Speech
    • Disagreement
    • Relationship with teachers and community


6. Wird, Dhikr, and Consistent ‘Amal


Qur’an


“Remember Allah with much remembrance.”

(Surah al-Ahzab 33:41)


“In the remembrance of Allah do hearts find rest.”

(Surah ar-Ra‘d 13:28)



Hadith


“The most beloved actions to Allah are those that are consistent, even if small.”

(Bukhari & Muslim)



Mapping



  • Awrad are:
    • Qur’an-based
    • Sunnah-aligned

  • Practice is:
    • Daily
    • Disciplined
    • Given with permission (idhn)






7. Jama‘ah and Collective Islam




Qur’an



“Hold firmly to the rope of Allah all together and do not divide.”

(Surah Aal ‘Imran 3:103)



Hadith



“The wolf eats the lone sheep.”

(Abu Dawud)


“Allah’s hand is with the Jama‘ah.”

(Tirmidhi)



Mapping



  • Shaykh Abdalqadir rejected isolated spirituality
  • Islam must be lived:
    • Socially
    • Economically
    • Politically (justice, not power)






8. Rejection of Riba and Injustice




Qur’an



“Allah has permitted trade and forbidden riba.”

(Surah al-Baqarah 2:275)


“O you who believe! Fear Allah and give up what remains of riba.”

(Surah al-Baqarah 2:278)



Hadith



“The Messenger of Allah cursed the one who consumes riba, the one who pays it, the one who records it, and the two who witness it.”

(Muslim)



Mapping



  • Shaykh Abdalqadir viewed riba as:
    • A spiritual disease
    • A civilisational corruption

  • Economic practice is part of worship






9. Patience, Discipline, and Transformation




Qur’an



“O you who believe, be patient and persevere.”

(Surah Aal ‘Imran 3:200)



Hadith



“Paradise is surrounded by hardships.”

(Muslim)



Mapping



  • The path is not quick or easy
  • Difficulty is purification, not punishment
  • Transformation requires time and sincerity






Summary in One Ayah



“Indeed, my prayer, my sacrifice, my living and my dying are for Allah, Lord of the worlds.”

(Surah al-An‘am 6:162)


This ayah encapsulates the teaching of Shaykh Abdalqadir as-Sufi:

Islam lived totally—heart, body, society, and civilisation.


  •  Dr Zuhaimy Ismail