Ingat Kita Mencari Rupanya Ditemui

Mencari Wali Allah: Permulaan Sebuah Perjalanan”

Dari sehari ke sehari, saya menangguhkan untuk menulis kisah perjalanan saya ke England — perjalanan yang bukan sekadar merantau ke luar negara atas nama menuntut ilmu, tetapi sebenarnya perjalanan mencari makna diri dan mengenal Tuhan. Setiap kali saya cuba memulakan tulisan, ada sahaja yang menahan tangan ini. Mungkin kerana terlalu banyak peristiwa yang telah berlalu, atau mungkin kerana hati ini belum benar-benar bersedia untuk mengungkap rahsia perjalanan batin yang tersimpan di sebalik rentetan sejarah lahiriah.

Namun, segalanya seperti diatur semula apabila pada 16 Jun 2022, saya dan isteri berangkat ke Belfast, melawat anak yang sedang menuntut di Queen’s University Belfast, England. Perjalanan itu seolah-olah membuka kembali lembaran lama — mengingatkan saya pada perjalanan pertama menjejak bumi asing, lebih empat dekad dahulu.

Saya masih terbayang suasana pada tahun 1978, ketika pertama kali meninggalkan tanah air. Saya baru sahaja menerima keputusan peperiksaan MCE tahun 1977, dan tidak lama kemudian, satu surat tawaran tiba — melanjutkan pelajaran ke Norwich City College, England, bermula September 1978.

Pada masa yang sama, saya juga menerima satu lagi tawaran — Universiti Teknologi Malaysia (UTM) dalam bidang kejuruteraan. Dua jalan terbentang di hadapan: satu menuju ke dunia profesional yang menjanjikan status dan kemewahan dunia, satu lagi membawa ke bumi asing atas nama ilmu, di bawah biasiswa Kementerian Pelajaran untuk kursus Matematik, dengan janji bahawa setelah tamat nanti saya akan menjadi seorang guru.

Dilema itu menghantui saya beberapa hari. Saya tidak mampu membuat keputusan dengan logik semata-mata. Lalu saya sujud di atas tikar sembahyang, memohon petunjuk dari Yang Maha Mengetahui.

Saya masih ingat doa istikharah yang lahir dari hati saya ketika itu:

“Ya Allah, jika ada kebaikan yang lebih daripada yang ada di Malaysia ini, maka gerakkanlah hati ini untuk pergi ke England. Dan jika tiada kebaikan di sana, maka tenangkanlah hati ini untuk kekal di tanah air.”

Doa itu ringkas, tetapi penuh penyerahan. Saat itu saya benar-benar sedar bahawa manusia tidak punya daya dan upaya tanpa izin Allah.

Dalam tempoh beberapa hari, hati saya mulai condong — bukan kerana godaan untuk ke luar negara, tetapi kerana rasa yakin yang datang secara halus dan tenang. Saya percaya, inilah jawapan dari Allah.

Namun, dalam keyakinan itu tetap terselit rasa takut. Takut gagal, takut tersesat, takut tidak mampu memahami matematik di peringkat universiti luar negara. Walaupun saya pernah cemerlang dalam MCE, saya tahu cabaran di luar negara sangat berbeza.

Namun, jauh di lubuk hati, saya tahu — ketakutan itu adalah sebahagian daripada jalan menuju tawakal. Setiap langkah ke arah ilmu adalah langkah mencari wali-wali Allah, kerana para wali itu bukan semata orang suci di masjid dan zawiyah, tetapi mereka yang menempuh jalan ilmu dengan hati yang bersih, sabar, dan menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah.

Keputusan Keluar Negara

Akhirnya, setelah beberapa hari memohon petunjuk, saya membuat keputusan — saya akan melanjutkan pelajaran ke luar negara. Keputusan itu bukan mudah. Ia datang setelah pertimbangan panjang dan doa yang tidak putus-putus. Saya sedar, jalan ini bukan sekadar tentang masa depan kerjaya, tetapi tentang sebuah perjalanan yang mungkin akan mengubah seluruh hidup saya.

Dorongan datang daripada banyak pihak — keluarga, guru-guru, dan rakan-rakan di Sekolah Menengah Sains Pahang (SMSP). Namun yang paling kuat memberi semangat ialah Pengetua sekolah, Ayahanda Dato’ Haji Rahim Manaf. Beliau bukan sekadar seorang pendidik, tetapi bagaikan seorang pembimbing jiwa yang tahu menyalakan api tekad dalam hati anak muridnya. Kata-katanya masih saya ingat hingga kini,

“Kamu bukan hanya belajar untuk diri sendiri, tetapi membawa nama sekolah dan maruah bangsa dan negara.”

Kata-kata itu menggetarkan hati saya. Ia membuatkan saya melihat perjalanan ke England bukan sekadar menuntut ilmu, tetapi satu amanah — satu tanggungjawab untuk membuktikan bahawa anak kampung, jika diberi ruang dan bimbingan, juga mampu terbang tinggi ke langit ilmu.

Daripada seluruh rakan di SMSP, hanya tujuh orang yang berjaya mendapat tempat ke England. Kami berasa bagaikan sekumpulan kecil perintis, membawa harapan sekolah dan negeri. Ketika itu, dalam hati saya terdetik: “Inilah jalan yang telah Allah pilih.”

Berita pemergian saya ke England cepat tersebar ke seluruh kampung. Ia menjadi buah mulut orang kampung Kuala Tembeling, sebuah perkampungan kecil yang tenang di tepi sungai. Sudah lama tidak ada anak kampung yang menjejakkan kaki ke luar negara untuk menuntut ilmu.

Maka, keluarga sepakat mengadakan majlis doa selamat di rumah. Malam itu, halaman rumah kami diterangi lampu minyak dan cahaya pelita, menyimbah kehangatan suasana. Orang kampung datang berduyun-duyun — jiran, sahabat, penghulu, dan tok empat — semuanya hadir dengan wajah yang berseri-seri. Ada yang membawa kuih, ada yang membawa doa, dan ada yang hanya membawa senyum, tetapi semuanya terasa seperti satu keluarga besar.

Saya duduk di sisi arwah emak dan ayah, memerhati wajah mereka dalam cahaya samar. Wajah emak tampak redup, penuh syukur dan harapan. Wajah ayah pula tenang, tetapi saya tahu di dalam dadanya berkocak bangga dan sebak. Saya adalah anak kedua yang akan menjejak bumi asing. Abang saya ke Amerika, dan kini saya pula ke England.

Dalam hati saya berbisik: “Ya Allah, Engkau telah mengatur perjalanan kami berdua ke arah ilmu. Jangan biarkan kami tersesat dalam keangkuhan dunia, tetapi jadikanlah ilmu itu jalan untuk kami mengenal-Mu.”

Malam itu, selepas doa dibacakan, ramai datang menyalami saya. Ada yang menepuk bahu, ada yang mengucap tahniah, ada juga yang menitip pesan, “Jangan lupa solat di sana. Jangan lupa asal-usul.”  Jangan lupa hantar poskad, jerit sdr Yusof Awang Nong.

Saya hanya mampu tunduk dan mengangguk. Di celah kegembiraan itu, saya terasa satu getaran halus — seolah-olah perjalanan ini bukan sekadar untuk mengejar ijazah, tetapi satu perjalanan mencari keberkatan, mencari wali-wali Allah yang mungkin tidak saya kenali ketika itu.

Kerana pada hakikatnya, setiap langkah yang disertai doa orang tua dan restu guru, adalah langkah menuju bimbingan para kekasih Allah. Mungkin saya tidak akan menemui mereka dalam bentuk manusia, tetapi dalam bentuk ilham, taufiq, dan pertolongan yang datang tanpa disangka.

Dan malam doa selamat itu menjadi permulaan sebenar perjalanan mencari wali Allah dalam hidup saya — bukan dengan niat bertemu mereka secara jasad, tetapi mencari jejak mereka dalam hikmah perjalanan hidup yang telah Allah atur untuk saya.

Ketika saya menaiki kapal terbang menuju England pada tahun 1978, saya tidak menyedari bahawa perjalanan itu bukan hanya permulaan hidup akademik saya — ia adalah permulaan perjalanan ruhani, perjalanan mencari hakikat ilmu, dan secara tidak langsung, perjalanan mencari wali Allah di tengah dunia moden yang serba asing.

Nasihat Ayah dan Emak

Saya sering merenung perjalanan hidup ini dengan penuh rasa syukur. Setiap kejayaan, setiap langkah yang saya tempuhi dalam dunia ilmu dan kehidupan, semuanya berpunca daripada dua insan yang paling besar jasanya dalam hidup saya — ayah dan emak.

Saya bersyukur kepada Allah Subhanahu wa Ta‘ala kerana mengurniakan seorang ayah yang tegas dan berwawasan, serta seorang ibu yang penyayang dan penuh kebijaksanaan fitrah. Merekalah dua tiang doa yang menegakkan rumah kehidupan saya. Dari merekalah saya belajar tentang makna sebenar kesabaran, pengorbanan, dan tawakal.

Kini apabila usia semakin meningkat dan mereka berdua telah kembali ke rahmatullah, saya semakin mengerti — kejayaan bukan sekadar hasil usaha diri, tetapi buah daripada doa dan bimbingan mereka yang mendidik dengan kasih dan iman. Moga Allah mencucuri rahmat ke atas roh kedua-duanya.

Asal-Usul dan Keperibadian Ayah

Sebelum saya menulis tentang nasihat-nasihat ayah, elok saya kisahkan sedikit tentang latar hidupnya — kerana dari situ saya faham dari mana datangnya kekuatan rohani yang mengalir dalam keluarga kami.

Ayah dilahirkan di sebuah kampung terpencil bernama Kampung Doja, sebuah desa kecil yang dikelilingi sawah dan belukar. Hidupnya pada awalnya tidak jauh berbeza dengan anak-anak desa lain. Selepas datuk saya, Imam Hassan (tok aki) meninggal dunia, ayah meneruskan kehidupan sebagai petani — meneroka tanah, membuka kebun, dan menanam padi. Itulah kitaran hidup masyarakat desa ketika itu; membanting tulang demi sesuap rezeki, hari demi hari.

Namun di sebalik kesederhanaan itu, Allah menanamkan dalam hati Tok Wan Aminah, ibu kepada ayah saya, satu visi yang luar biasa. Beliau bukan orang berpendidikan tinggi, tetapi jiwanya besar. Dalam kesempitan hidup, beliau melihat bahawa anaknya perlu memiliki ilmu agama sebagai bekalan hidup dan pembimbing amal. Dengan tekad yang jarang ada pada wanita desa zaman itu, beliau mengambil keputusan menghantar ayah saya menuntut ilmu di Kelantan, di bawah bimbingan seorang tokoh sufi yang terkenal di seluruh Alam Melayu — Tok Kenali.

Pengorbanan Seorang Ibu dan Keberkatan Seorang Guru

Ketika saya mendengar kisah ini daripada ayah, saya terasa betapa besar pengorbanan Tok Wan Aminah. Dalam kehidupan “kais pagi makan pagi”, beliau sanggup mengorbankan simpanannya demi ilmu. Katanya kepada ayah,

“Pergilah belajar ilmu agama, kerana dunia ini sementara, tetapi ilmu yang membawa kepada Allah kekal selamanya.”

Ayah menyahut cabaran itu dengan penuh tekad. Melalui perantaraan seorang hamba Allah bernama Tuan Haji Arshad dari Tanjung Bungor, ayah akhirnya dibawa bertemu dengan Tok Kenali di Kelantan. Tok Kenali, dengan pandangan matanya yang tajam dan lembut, meletakkan ayah di bawah bimbingan Tuan Haji Saad bin Abdullah, salah seorang murid beliau yang terkenal dengan ketinggian ilmu fiqah dan tasawuf.

Selama menuntut di sana, ayah mendalami ilmu fekah, fardu ain, fardu kifayah dan juga asas ilmu tasawuf. Antara ilmu yang sangat ditekankan ialah sifat dua puluh, iaitu sifat-sifat Allah yang wajib diketahui oleh setiap mukmin. Melalui ilmu itu, ayah belajar memahami Tuhan dengan pendekatan mantik dan hujah, tetapi dalam masa yang sama beliau sedar bahawa akal manusia ada batasnya dalam mengenal hakikat diri dan mengenal Allah.

Ayah pernah berkata kepada saya,

“Ilmu itu tangga mengenal Tuhan. Tapi kalau hanya berhenti di tangga, engkau tidak akan sampai ke pintu.”

Kata-kata itu saya simpan hingga ke hari ini. Ia menjadi pedoman setiap kali saya mengajar, menulis atau merenung makna ilmu dalam kehidupan moden.

Namun sebelum ayah sempat mendalami ilmu tasawuf secara langsung dengan Tok Kenali, Tok Kenali wafat. Kematian beliau menyebabkan ramai murid membawa diri dan mengembangkan ilmu di tempat masing-masing. Ayah turut mengikut jejak itu, meneruskan pengajian di bawah anak murid Tok Kenali di Kampung Benut Payung, Kelantan, selama lebih setahun.

Apabila selesai pengajiannya, ayah kembali ke Kampung Lahang, membawa bersamanya bukan sekadar ilmu, tetapi jiwa seorang pencari kebenaran. Ayah tidak menjadi ulama besar, namun beliau membawa nilai-nilai warisan seorang alim — rendah hati, jujur, sabar, dan penuh kasih terhadap ilmu dan masyarakat.

Warisan Nasihat dan Jiwa Didikan

Daripada ayah, saya belajar bahawa ilmu tanpa adab tidak membawa berkat, dan kejayaan tanpa doa ibu bapa tidak akan bertahan lama. Ayah sering berpesan,

“Kalau engkau belajar setinggi mana pun, jangan lupa sujud di bumi asalmu. Di situ ada doa yang membesarkanmu.”

Emak pula sering mengingatkan saya dengan lembut,

“Kalau engkau pergi jauh, ingatlah bahawa rezeki itu bukan di tangan manusia. Ia di tangan Allah.”

Dari keduanya, saya faham bahawa keberkatan hidup bukan datang dari gelaran atau pangkat, tetapi daripada hubungan yang benar dengan Allah dan dengan manusia. Itulah asas pendidikan keluarga kami — didikan yang membentuk insan, bukan sekadar kejayaan duniawi.

Kini apabila saya menulis kembali kisah ini, saya sedar betapa akar spiritual keluarga saya bermula dari seorang ibu desa yang menghantar anaknya mencari ilmu di sisi wali Allah. Tanpa sedar, saya mewarisi roh pencarian itu — roh yang mencari bukan sekadar ilmu, tetapi kebenaran yang menuntun kepada Tuhan.

Moga Allah merahmati ayah, emak, dan seluruh generasi pendahulu kami, serta menjadikan kami penyambung jalan mereka — jalan ilmu, jalan adab, dan jalan mengenal Allah.

Bab 5 – Pesanan Ayah di Lambar Rumah

Dengan ilmu dan pengalaman yang diperoleh semasa berguru di Kelantan, ayah pulang ke kampung dan terus berkhidmat kepada masyarakat. Beliau menjadi guru mengaji, imam surau, dan juga wali hakim bagi penduduk kampung. Dalam kesederhanaan hidupnya, ayah dihormati sebagai orang berilmu — bukan kerana pakaian atau pangkat, tetapi kerana tutur katanya yang lembut dan akhlaknya yang menenangkan.

Apabila tiba masanya saya bakal berangkat ke England, ayah kelihatan sebak. Dia sering mengulangi kata-kata yang hingga kini masih saya dengar di telinga,

“Nak, ayah dah tua… entahlah dapat berjumpa lagi ke tidak.”

Nada suaranya penuh makna. Dalam ucapannya ada kasih seorang bapa, ada kerisauan, dan ada tanda penyerahan kepada takdir. Ayah sering mengingatkan saya tentang kematian. Katanya, hidup ini bukan untuk berlama-lama di dunia; semuanya hanya pinjaman.

Setiap kali saya berada di rumah, kami sering duduk bersama di lambar — sebutan orang Pahang untuk serambi rumah atau varanda. Di situlah tempat ayah membuka bicara tentang agama, tentang Rasulullah SAW, tentang sifat-sifat Allah, dan tentang kehidupan selepas mati. Ceritanya tidak panjang, tetapi penuh hikmah. Saya selalu terasa seperti sedang duduk dalam majlis ilmu, bukan sekadar berbual dengan seorang ayah.

Sore di Lambar dan Pesanan Hidup

Saya rapat dengan ayah. Kami sering berbual ketika petang menjelang senja, sambil menikmati hidangan ringkas yang disediakan emak — pisang goreng, kuih lopes, atau keria panas. Rumah kami memang sentiasa dikunjungi orang, sama ada jiran yang datang berziarah, anak murid yang datang bertanya hukum, atau sekadar sahabat ayah yang singgah minum kopi.

Namun, pada satu petang itu, suasananya berbeza. Tiada tetamu, hanya kami bertiga — ayah, emak, dan saya. Kami duduk di lambar, ditiup angin lembut dari arah sungai. Saya masih ingat, ayah kelihatan tenang, tetapi nadanya agak berat ketika bersuara.

“Anak, ayah nak berpesan sikit.”

Saya tersenyum kecil. Sudah dapat saya agak pesanan yang akan keluar dari bibirnya. Sejak kecil lagi saya sering mendengar nasihat yang sama — belajar bersungguh-sungguh, jangan lalai, jaga diri dan nama keluarga. Tetapi kali ini nadanya lain sedikit.

“Anak, engkau diamanahkan kerajaan untuk menuntut ilmu di England. Jangan sesekali cuai, dan jangan pecah amanah itu.”

Ayah berhenti seketika, meneguk air kopi. Kemudian beliau menyambung,

“Banyak duit kerajaan dibelanjakan untuk menghantar pelajar ke luar negara. Sepanjang lima tahun itu, tidak terkira berapa besar tanggungjawab yang ditanggung. Kalau engkau lalai, engkau bukan sahaja mengkhianati dirimu, tetapi juga amanah ummah.”

Saya tunduk. Kata-katanya menembusi hati. Ayah tidak pernah membesarkan perkara dunia, tetapi kali ini dia menekankan soal amanah — tanda bahawa dalam ilmu, ada nilai moral dan tanggungjawab sosial yang besar.

Ayah kemudian menambah dengan suara yang lembut tetapi tegas:

“Di luar negara nanti, engkau akan berada di tempat orang kafir. Jagalah agama. Jangan sekali-kali tinggalkan solat. Bila jauh dari keluarga, doa dan solatlah yang akan jadi pelindung.”

Kemudian ayah memandang saya tajam, lalu katanya sesuatu yang masih membuat saya tersenyum hingga kini:

“Dan satu lagi, anak… jangan sekali-kali engkau tersepit antara dua peha perempuan!”

Saya tertawa kecil, tetapi di sebalik gurau itu ada makna yang besar. Ayah tahu cabaran sebenar bagi anak muda di perantauan bukan hanya pada ujian akal, tetapi juga ujian nafsu dan iman.

“Kalau di sana nanti engkau ingat pada ayah dan emak, berdoalah untuk kami. Itu sahaja yang kami minta.”

Hari itu, saya berjanji di hadapan ayah dan emak untuk belajar bersungguh-sungguh, menjaga solat, mendoakan mereka, dan menjauhkan diri dari godaan dunia yang melalaikan. Itulah tiga amanah yang saya bawa bersama dalam perjalanan ke England — amanah ilmu, amanah iman, dan amanah keluarga.

Bab 4-A-Level di Norwich City College

Saya bersama 18 orang pelajar Malaysia yang lain dihantar ke Norwich City College, di daerah Norfolk, England, bagi mengikuti kursus A-Level — prasyarat untuk memasuki universiti di sana. A-Level di England pada ketika itu setara dengan Tingkatan Enam di Malaysia.

Saya dijadualkan untuk melanjutkan pelajaran dalam bidang Matematik. Pada masa itu belum wujud perkhidmatan kaunselor yang membantu pelajar memilih bidang sesuai. Kami hanya menurut tawaran yang diberikan. Saya tidak banyak bertanya — “Pergi ke England buat Matematik? Baiklah, saya ikut saja.” Begitulah cara fikir anak kampung pada masa itu.

Kami tiba di Norwich pada September 1978. Beberapa pelajar senior sudah sedia menyambut ketibaan kami di lapangan terbang. Saya ditempatkan di sebuah rumah di Hill House Road, kira-kira tiga kilometer dari kolej. Rumah itu didiami oleh enam orang pelajar Malaysia. Untuk ke kolej, kami membeli basikal — pengangkutan rasmi pelajar miskin tetapi berdikari.

Cuaca pada bulan September agak panas bagi standard England. Namun bagi kami yang datang dari Malaysia, angin dingin yang bertiup tetap terasa menggigit kulit. Saya mula melihat suasana yang benar-benar berbeza: orang ramai berpakaian bebas, wanita tidak menutup aurat, malah ada yang berjemur separuh bogel di taman-taman awam.

Bagi anak muda yang baru pertama kali menjejak dunia Barat, pemandangan itu mengejutkan. Saya teringat kuat pesanan ayah —

“Anak, jangan tersepit antara dua peha perempuan.”

Kata-kata itu menjadi perisai batin saya di bumi asing. Setiap kali hati mula longgar, ingatan kepada ayah dan emak membuat saya segera kembali sedar.

Menuntut Ilmu di Negeri Orang

Di kolej, saya mengambil tiga mata pelajaran utama: Matematik Tambahan, Matematik Gunaan, dan Fizik. Setelah enam bulan belajar, saya dapati silibusnya tidak terlalu sukar. Banyak topik sudah saya pelajari semasa di Tingkatan Lima dan satu penggal di Tingkatan Enam Sekolah Menengah Sains Pahang (SMSP).

Keputusan peperiksaan dalaman saya cemerlang, dan keyakinan untuk lulus tinggi semakin kuat. Namun di sebalik semua itu, kadang-kadang timbul persoalan halus dalam hati —

“Apakah ini ilmu yang lebih baik seperti yang aku mohon dalam doa istikharah dulu di Malaysia?”

Soalan itu berlegar dalam jiwa saya, tetapi tidak saya jawab. Mungkin waktu itu saya masih terlalu muda untuk memahami bahawa ilmu yang baik bukan diukur oleh tempat atau silibusnya, tetapi oleh keberkatannya.

Saya teruskan belajar, tetapi dalam hati saya sedar: perjalanan ini baru bermula. Dan di balik angka-angka matematik yang saya kira setiap hari, ada sesuatu yang lebih besar sedang Allah ajar — bagaimana menjaga iman di bumi asing dan menunaikan amanah ilmu sebagai ibadah.

Kehidupan di Norwich dan Usrah Pertama

Setibanya saya di Norwich, kami disambut mesra oleh pelajar-pelajar senior yang sudah lama menetap di situ. Mereka seperti abang dan kakak kepada kami yang baru tiba dari tanah air. Mereka membantu kami menyesuaikan diri dengan kehidupan baharu di bumi England – daripada urusan tempat tinggal, mencari kedai yang menjual barangan halal, hinggalah kepada hal-hal kecil seperti cara menggunakan bas, jadual kuliah dan adat tempatan. Hubungan antara pelajar Melayu di Norwich amat rapat; kami ibarat keluarga kecil di rantau orang, saling menjaga dan mengingatkan antara satu sama lain.

Di Norwich, kami turut dibimbing oleh jemaah pelajar yang dikenali sebagai IRC (Islamic Representative Council), yang kemudiannya juga dikenali sebagai Jemaah Islah Malaysia (JIM). Kumpulan ini menjadi nadi kepada aktiviti pelajar Melayu di sana. Mereka menganjurkan usrah mingguan yang hampir wajib dihadiri oleh semua pelajar tahun pertama. Selain itu, mereka juga menguruskan pembelian daging dan ayam halal untuk komuniti pelajar Islam, yang dibawa khas dari Peterborough – kira-kira satu jam perjalanan dari Norwich.

Begitulah kehidupan kami di perantauan. Hari-hari biasa dihabiskan di kolej, manakala hujung minggu kami bertumpu kepada aktiviti usrah dan pertemuan rohani. Malam Jumaat sering menjadi malam yang paling bermakna – penuh dengan perbincangan agama, tazkirah dan perkongsian pengalaman. Dalam kesunyian jauh dari tanah air, majlis-majlis sebegitu memberi ketenangan dan makna yang sukar digambarkan.

Itulah kali pertama saya benar-benar mengenali konsep usrah. Semasa belajar di Sekolah Menengah Sains Pahang dahulu, saya tidak pernah melalui pengalaman sebegini. Di dalam usrah, kami duduk dalam kelompok kecil, dipimpin oleh seorang naqib. Setiap sesi, naqib akan memperkenalkan topik agama berdasarkan buku atau risalah yang telah ditetapkan. Walaupun gaya penyampaiannya agak kering dan bersifat ilmiah, saya dapat rasakan bahawa inilah pengisian yang selama ini saya cari. Ia menyedarkan saya betapa pentingnya ilmu agama untuk membentuk akhlak dan peribadi.

Lama-kelamaan, saya menjadi semakin aktif. Minat terhadap usrah bertambah mendalam, hingga akhirnya saya terpilih menjadi naqib, membimbing kumpulan kecil saya sendiri. Ini satu pengalaman baharu yang amat berharga. Sebelum setiap pertemuan, saya akan membaca terlebih dahulu bahan perbincangan, meneliti ayat-ayat Al-Quran dan hadis yang berkaitan, agar dapat menyampaikan dengan baik kepada ahli kumpulan. Dalam diam, saya sedar bahawa saya sedang menuntut ilmu, bukan sekadar menyampaikan. Setiap kali sesi usrah berlangsung, saya merasa seolah-olah saya sedang mendidik diri sendiri.

Setiap kali musim Spring atau Summer, saya berpeluang menghadiri perhimpunan besar pelajar Islam di Birmingham atau London. Di sana, saya bertemu dengan pelajar Islam dari seluruh United Kingdom – dari pelbagai bangsa, latar belakang dan aliran pemikiran. Pertemuan seperti itu menambahkan kesedaran saya bahawa Islam bukan hanya milik satu kaum atau satu cara, tetapi ia hidup di hati manusia di mana sahaja.

Komuniti Islam di Norwich

Selain komuniti pelajar Melayu, di Norwich juga terdapat satu komuniti Islam tempatan yang unik. Mereka terdiri daripada orang Inggeris yang telah memeluk Islam, kebanyakannya golongan intelektual dan pencari kebenaran. Mereka menubuhkan sebuah masjid yang dinamakan Masjid Ihsan, yang asalnya sebuah Chapel atau gereja lama yang telah diubah suai. Masjid ini bukan sahaja menjadi tempat solat lima waktu dan solat Jumaat, tetapi juga pusat pengajian dan dakwah.

Komuniti ini dipimpin oleh seorang tokoh yang digelar Shaykh Abdal Qadir as-Sufi. Beliau dikenali dalam kalangan masyarakat Islam di England sebagai seorang pemimpin rohani yang memiliki pengaruh mendalam. Namun, pada waktu itu, nama beliau disebut dengan nada yang agak berhati-hati oleh pelajar Melayu di Norwich.

Senior-senior kami sering menasihatkan supaya kami tidak terlalu mendekati komuniti tersebut. Kata mereka, “ajaran mereka agak berbeza,” dan kami diminta berhati-hati. Antara perkara yang disebutkan ialah cara mereka bersembahyang yang tidak sama seperti kita – tangan lurus ke bawah, bukan di atas dada; ketika tahiyat jari telunjuk mereka bergerak berpusing; kaum wanita pula tidak bertudung penuh; dan yang paling menghairankan bagi kami, mereka dikatakan berzikir sambil berdiri dan bernyanyi. Semua ini menimbulkan tanda tanya dan sedikit rasa takut dalam diri saya yang ketika itu masih baru mengenali agama.

Oleh sebab itu, saya tidak berani mendekati mereka. Saya hanya memerhati dari jauh, dengan fikiran yang bercampur-baur. Dalam hati kecil saya, ada rasa ingin tahu, tetapi dalam masa yang sama saya terikat dengan nasihat senior dan rasa waspada. Saya tidak mahu tergelincir dari jalan yang saya baru kenali. Namun, sesuatu dalam diri saya mula terusik — mengapa ada pelbagai cara beribadah dalam Islam, dan mengapa perbezaan itu begitu mencolok?

Saya tidak tahu ketika itu bahawa pertemuan dengan nama Shaykh Abdal Qadir as-Sufi akan menjadi titik permulaan kepada satu perjalanan rohani yang panjang dalam hidup saya — perjalanan mencari hakikat Islam yang sebenar, mencari jalan para wali Allah.

Pertemuan Pertama dengan Shaykh Abdal Qadir as-Sufi

Walaupun saya sering ke Masjid Ihsan untuk solat berjemaah, saya jarang sekali bergaul dengan komuniti Islam Inggeris di situ. Bukan kerana tidak mahu, tetapi kerana kekangan bahasa dan rasa malu yang menguasai diri. Waktu itu, bahasa Inggeris saya belum begitu lancar, dan saya risau tidak dapat berkomunikasi dengan baik. Maka setiap kali ke masjid, saya lebih banyak menjadi pemerhati yang diam — melihat, mendengar, dan meneliti dari jauh.

Sesekali saya melihat Shaykh Abdal Qadir as-Sufi (SAQ) hadir ke masjid. Beliau datang dengan penuh wibawa, memberi kuliah atau menyampaikan ilmu kepada jamaah. Kehadiran beliau sentiasa menarik ramai murid — lelaki dan wanita, pelbagai bangsa dan usia. Yang menarik perhatian saya, majlis ilmu di masjid itu tidak tertutup kepada orang Islam sahaja. Orang bukan Islam juga bebas hadir mendengar kuliah SAQ. Ia sesuatu yang berbeza sekali dengan suasana di Malaysia, di mana ruang solat utama masjid hanya dikhususkan untuk Muslim. Di sini, segalanya tampak lebih terbuka, lebih damai.

Saya masih teringat satu petang selepas solat Asar. SAQ memberi kuliah kepada para jamaah. Seperti biasa, saya duduk di barisan belakang, sekadar memerhati dari jauh. Namun, entah mengapa pada hari itu hati saya tergerak — ada keberanian kecil yang muncul. Saya bangun dan duduk dalam bulatan bersama jamaah lain, mengikuti majlis itu dari dekat. Saya tidak lagi ingat butir bicara kuliah beliau, tetapi saya sangat ingat apa yang berlaku selepas kuliah itu berakhir.

Seorang lelaki Inggeris yang hadir pada petang itu, duduk diam di hadapan SAQ. Shaykh memandangnya lalu bertanya dengan tenang,

“Are you Muslim?”

Lelaki itu menjawab perlahan, “No.”

Shaykh tersenyum lalu berkata,

“But you have a Muslim look.”

Saya yang duduk di belakang tertanya-tanya dalam hati: Apa maksud ‘Muslim look’? Pada pandangan mata saya, lelaki itu tidak berbeza langsung daripada orang Inggeris lain di sekelilingnya — rambut perang, kulit cerah, berpakaian ringkas. Namun, SAQ seolah-olah melihat sesuatu yang tidak dapat dilihat oleh mata biasa.

Shaykh kemudian berbicara panjang kepada lelaki itu — tentang asal-usul manusia, tentang Nabi Adam, tentang fitrah dan wajah insan sejati, the Adamic face. Ucapan beliau lembut, penuh hikmah dan kasih sayang. Saya tidak mampu menangkap semua maknanya, tetapi suasananya begitu menyentuh hati. Setelah beberapa ketika, Shaykh bertanya dengan lembut,

“Do you agree? I wish to invite you to Islam. Do you agree?”

Lelaki itu menunduk dan menjawab, “Yes.”

Lalu Shaykh membimbingnya mengucapkan dua kalimah syahadah. Serta-merta suasana majlis menjadi hening, kemudian bergema suara takbir. Selepas itu, lelaki itu dibawa untuk mandi dan diberi nama Islam.

Subhanallah. Itulah kali pertama dalam hidup saya melihat seorang Mat Saleh memeluk Islam — bukan di pejabat agama, bukan dengan borang dan saksi rasmi, tetapi di hadapan seorang guru yang menyeru dengan ilmu dan kasih sayang. Ia benar-benar menggoncang hati saya. Malam itu saya tidak dapat tidur. Bayangan peristiwa itu berulang-ulang dalam fikiran.

Siapa sebenarnya Shaykh Abdal Qadir ini?

Apa yang dimaksudkannya dengan “Muslim look”?

Bagaimana beliau mampu menyentuh hati seseorang sehingga sanggup memeluk Islam sejurus mendengar bicaranya?

Soalan-soalan itu bermain dalam hati saya, tanpa jawapan. Namun satu hal saya tahu — sejak malam itu, saya mula tertarik. Saya terus ke masjid, walaupun jarak dari tempat tinggal saya agak jauh. Saya sanggup mengayuh basikal dalam kedinginan malam hanya untuk berjemaah di situ.

Saya kemudian mengetahui bahawa Shaykh Abdal Qadir ialah seorang guru sufi, seorang yang mendalami ilmu tasawuf dan tarekat. Saya tidak tahu apa maknanya “sufi” ketika itu. Yang saya tahu hanya sekadar gambaran — mereka berzikir dengan cara yang berbeza, kadang-kadang berdiri, kadang berlagu. Bacaan al-Quran mereka juga berbeza; mereka membaca dengan qira’at Warsh, bukan Hafs seperti yang saya biasa dengar di Malaysia. Perbezaan ini menimbulkan rasa ganjil, malah sedikit curiga. Dalam hati, saya membentuk persepsi bahawa jemaah ini mungkin tidak selari dengan ajaran Islam yang sebenar.

Namun, dalam masa yang sama, hati saya tetap ingin tahu. Ada sesuatu tentang mereka yang sukar dijelaskan. Saya takut tersesat, tetapi lebih takut lagi jika saya menolak sesuatu yang benar tanpa memahami. Maka saya pendamkan segalanya — rasa ingin tahu, rasa takut, rasa hormat — dan teruskan kehidupan seperti biasa.

Jemputan yang Tidak Disangka

Suatu malam, selepas solat Maghrib, saya duduk di masjid sambil membaca al-Quran menunggu waktu Isyak. Masjid agak lengang. Tiba-tiba saya terasa bahu saya ditepuk dari belakang. Apabila saya menoleh, kelihatan seorang lelaki Inggeris yang saya kenal sebagai jemaah tetap di situ. Dengan senyum mesra, dia berkata,

“Zuhaimy, Shaykh Abdal Qadir invited you to his house.”

Saya tersentak. Antara terkejut dan teruja. Tidak pernah saya bayangkan akan dijemput ke rumah seorang tokoh yang selama ini hanya saya pandang dari jauh. Malam itu tiada pelajar Melayu lain di masjid. Tanpa banyak pilihan, saya bersetuju untuk ikut serta. Kami menaiki kereta menuju ke rumah Shaykh di Christchurch Road.

Setibanya di sana, hati saya sedikit lega apabila melihat beberapa pelajar Melayu lain sudah berada di dalam — Dimyati, Shamsul Haq, Zainol Badli dan Meor Zainol. Ada juga beberapa orang Inggeris Muslim yang saya tidak kenali. Suasana di dalam rumah itu sangat tenang. Semua duduk diam, berbicara perlahan seperti menjaga adab yang tinggi.

Tidak lama kemudian, Shaykh masuk ke bilik. Beliau berpakaian jubah putih, berwajah tenang tetapi penuh karisma. Saya perasan, tiada siapa yang berdiri menyambutnya. Mereka sekadar memberi salam dan diam. Saya hanya mengikut, masih kekok. Dalam hati saya berkata, di Malaysia, kalau guru masuk kita mesti bangun tanda hormat. Di sini tidak begitu. Namun aura ketenangan Shaykh membuatkan saya terpaku. Wajahnya memancarkan sesuatu yang sukar dijelaskan — kelembutan yang tegas, kebijaksanaan yang tenang.

Majlis malam itu dimulakan dengan bacaan ayat-ayat al-Quran daripada Surah Yasin. Kemudian Shaykh meminta salah seorang muridnya, Mr. Kassim, untuk menerangkan kepada seorang tetamu bagaimana rasa buah Spanish apricot. Mr. Kassim cuba menjelaskan sebaik mungkin — tentang rasa manisnya, keasaman, dan teksturnya yang lembut. Setelah itu, Shaykh meminta seorang lagi, bernama Muhammad, untuk menerangkan semula rasa buah tersebut. Namun beliau tidak dapat menggambarkannya dengan tepat.

Shaykh tersenyum dan berkata dengan nada yang lembut tetapi penuh makna,

“You cannot describe the taste unless you have tasted it.”

Saya termenung. Kata-kata itu bagai menembusi hati. Tanpa menyedari, saya sedang diajar sesuatu yang jauh lebih dalam — bahawa ilmu hakikat tidak boleh hanya dibicarakan, ia mesti dialami. Seperti rasa buah aprikot itu, tidak akan pernah difahami hanya dengan mendengar cerita orang lain.

Malam itu saya pulang dengan hati yang bergetar. Ada sesuatu yang sedang dibuka perlahan-lahan dalam diri saya. Benih cinta kepada jalan tasawuf mula tumbuh, walau ketika itu saya sendiri belum tahu ke mana ia akan membawa saya.

Pengalaman Pertama Bersama Shaykh Abdal Qadir

SAQ kemudiannya berkata dengan suara yang tenang tetapi menusuk ke jiwa,

“…begitulah juga dengan ilmu dan Islam. Kita tidak akan tahu apa itu Islam jika kita tidak merasakan Islam itu sendiri. Islam mesti dirasai. Kemanisan menghayati Islam tidak akan dapat dijelaskan dengan kata-kata kepada seseorang yang belum pernah merasainya.”

Kata-kata itu saya simpan dalam hati. Itulah mukadimah kuliah pertama di rumah SAQ yang paling saya ingat — dan sehingga kini, ia masih hidup dalam ingatan saya. Saya tidak mampu melupakan suasana petang itu: tenang, penuh hikmah, dan seolah-olah membuka satu dimensi baharu dalam pemahaman saya tentang agama.

Selepas mukadimah itu, SAQ menyambung penyampaian ilmunya dengan kembali kepada ayat yang dibaca di awal majlis — Surah Yasin ayat 36:

“Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan segala sesuatu berpasang-pasangan; sama ada daripada apa yang ditumbuhkan oleh bumi, daripada diri mereka sendiri, ataupun daripada apa yang mereka tidak ketahui.”

Saya mendengar dengan penuh tumpuan. Inilah kali pertama saya mendengar huraian yang begitu mendalam tentang makhluk berpasang-pasangan. Pada awalnya, saya hanya memahami secara mudah — lelaki dan perempuan, malam dan siang, gelap dan terang, luar dan dalam, kanan dan kiri. Namun SAQ menghuraikannya dengan cara yang amat berbeza.

Beliau bertanya, “Mengapa Allah menjadikan segalanya berpasangan?” — lalu beliau mula membawa kami menyelusuri makna yang tersirat. Beliau kaitkan konsep pasangan ini bukan sekadar fenomena fizikal, tetapi sebagai tanda kebesaran Allah dalam keseimbangan ciptaan dan perjalanan tauhid. Siang dan malam, terang dan gelap — semuanya menggambarkan perjalanan hamba menuju kepada mengenal Tuhan.

Saya masih ingat, SAQ mengaitkan setiap pasangan itu dengan hikmah ibadah. Siang memberi ruang untuk bekerja dan beramal, malam menjadi waktu khalwat, waktu untuk hati kembali kepada Allah. Gelap dan terang pula bukan sekadar fenomena alam, tetapi lambang bagi ilmu dan kejahilan — terang itu ilmu, gelap itu kejahilan. Dan dari situ beliau menjelaskan bahawa setiap ciptaan mempunyai pasangannya agar manusia mengenal keseimbangan dan kesatuan di bawah kehendak Ilahi.

Saya mendengar dengan penuh minat. Hati saya terasa disentuh. Ada sesuatu yang sangat dalam dalam cara beliau menghuraikan ayat-ayat Allah. Tidak seperti ceramah biasa yang saya dengar sebelum ini, huraian SAQ seolah-olah membuka dimensi baharu terhadap makna tauhid. Setiap contoh yang diberi terasa hidup dan berjiwa.

Hampir sejam beliau menyampaikan kuliah tersebut. Setelah itu, beliau meminta salah seorang muridnya memimpin bacaan qasidah. Suaranya lembut dan merdu, menambahkan lagi suasana kerohanian di ruang itu. Beberapa murid lain datang membawa minuman, dan kami semua duduk dalam tenang, menikmati saat itu.

Apabila majlis berakhir, kami bersurai untuk menunaikan solat Maghrib berjemaah. Seusai solat, saya bersegera pulang ke Hill House dengan mengayuh basikal dalam kesejukan petang Norwich. Dalam perjalanan, fikiran saya masih dipenuhi dengan butir-butir bicara SAQ.

Malam itu, setiba di rumah, saya terus masuk ke bilik. Lazimnya saya akan menonton televisyen bersama rakan-rakan, tetapi kali ini tidak. Selepas solat Isyak, saya terus baring dan tertidur. Letih, tetapi hati saya tenang — seolah-olah baru melalui satu perjalanan batin yang suci.

Petang itu meninggalkan kesan yang amat mendalam dalam hidup saya. Ia bukan sekadar kuliah pertama bersama Shaykh Abdal Qadir, tetapi juga detik pertama saya benar-benar merasakan makna Islam yang hidup di dalam hati.

Bercuti Tahun Pertama di Malaysia

Pelajar2 yang membuat ijazah di England diberi pilihan untuk kembali ke Malaysia selepas tahun pertama selesai A-Level.  Ada pelajar yang balik da nada pelajar yang tidak.  Ramai juga pelajar tidak balik tetapi ambil peluang  cuti panjang utk bercuti ke Benua Eropah. 

Saya membuat keputusan untuk balik bercuti.  Rasa rindu kpd emak ayah tidak dapat di ganti dengan melawat ke Eropah.  Sebahagian daripada pelajar Norwich yang balik.

Setiba di Malaysia, bersyukur dapat berjumpa emak dan ayah.  Mereka semuanya sihat, alhamdulillah.  Setiba dirumah, saya mengaggihkan barang yang dibeli sebagai hadiah kepada emak dan ayah.  Sungguh gembira dapat berjumpa emak ayah.  Saya melihat emak ayat sangat gembira dengan kepulangan anaknya setelah setahun berjauhan.

Seperti biasa selepas asar, emak goring pisang utk dimakan bersama.  Alhamdulillah, dapat dibayangkan kegembiraan di wajah ayah dan emak ketika kami minum petang.  Macam2 saya ceritakan kpd emak ayah.  Cara hidup mat salleh, keadaan belajar dan keputusan peperiksaan yang diambil. 

Setelah selesai semua minum, emak kemas dan membawa masuk cawan dan pinggan kosong bekas pisang goring.  Tinggallah saya dan ayah di varenda itu.  Saya beceritakan dengan ayah bahawa hidup di England sangat mencabar.  Wanita bogel dimusim panas kelihatan berjemur dipadang.  Mereka bebas bergaul di kelab2 malam.  Walaupun saya tidak pernah masuk kelab malam tetapi adalah kawan2 mat salleh yang menceritakan keadaan.  Khasnya dihujung minggu.  Pergaulan bebas kerana mereka tidak ada pegangan agama.  Saya baru faham pesanan ayah.  “jangan kamu tersepit antara dua peha wanita”…ayah mengangguk bersetuju dengan penerangan saya.  Juga ayah menyampuk menyatakan, “anak, yang membawa kepada tersepit itu bermula dengan minuman arak”.. Itulah yang ayah pesan dahulu sebelum anak pergi belajar.  Sekarang baru tahu!

Ketika itu saya lihat ayah memang orang yang berilmu.  Saya kemudian menceritakan tentang SAQ dan komuniti yang ada di Norwich.  Saya menceritakan pengalaman belajar dengan SAQ di masjid.  Ayah, mereka solat tangan ditepi tidak dipelok macam kita solat.  Mereka orang zikir, kuat zikir.  Hampir setiap malam saya tengok mereka berzikir.  SAQ ini belajr daripada guru mereka di Morroko.  Saya menceritakan tentang SAQ setakat mana yang diketahui dan apa ilmu yang disampaikan.  Kerja mereka dakwah ajak orang masuk Islam sahaj.  Tiba2 ayah menyampuk,”anak!, pergilah belajar dengan SAQ ilmu yang anak cerita tadi…ayah tak mampu ajarkan kpd anak”. Saya terkejut!..saya memang nak mohon izin dengan ayah utk berguru dengan SAQ.  Belum saya minta, ayah dah suruh saya belajar dengannya.  Saya terima kata-kata ayah itu sebagai kebenaran untuk saya pergi belajar ilmu agama dengan SAQ.  

Pesanan ayah untuk saya berguru merupakan petanda baik untuk saya kembali ke England dan betul2 berguru dengan SAQ.  Saya tahu ayah ada ilmu tasawuf.  Dia Cuma tak menceritakan kepada saya kerana jarang berjumpa.  Saya sekolah di asrama penuh.  Balik rumah Cuma waktu cuti penggal.  Waktu yang singkat begitu jarang ayah ada masa mencerita lebih dalam mengenai ilmu ini.  Kali ini, bila saya balik bercuti agak lama beliau adalah menceritakan tentang bagaimana dia berguru dengan Tuan Guru Tok Kenali di Kota Bahru, Kelantan.  Ayah ada menceritakan, ibunya membuat keputusan menghantarnya mengaji atau belajar di sekolah pondok dengan Tok Kenali.  Mengikut ayah, ketika itu tok Kenali memang terkenal.  Tok Kenali seorang sufi, seorang wali Allah yang mempunyai murid dari seluruh rantau Asia ini termasuk daripada negara Timur Tengah.  Ayah saya pernah berguru dengan Tok Kenali.  Jadi, dari sinilah mulanya the Kelantan Connection.  Ayah dengan semangatnya yang kuat telah menerima cabaran untuk menuntut Ilmu dengan seorang ahli sufi yang terkenal.  Ayah bertemu dengan Tuan Haji Arshad dari Tanjung Bungor untuk menjadi seorang murid Tok Kenali.  Tuan Haji Arshad telah membawa beliau bertemu dengan Tok Kenali dan Tok Kenali teah meletakkan Ayah di bawah bimbingan dan pengawasan Tuan Haji Saad bin Abdullah (Moga Allah mencucuri Rahmat kepadanya) seorang alim dan murid Tok Kenali.  Tuan Haji Saad adalah seorang yang tinggi ilmu Feqah dan begitu disayangi oleh Tok Kenali.  Ayah diajar ilmu Fekah, Tauhid, Fardhu Ain dan Kifayah.  Ayah perlu menghafal beberapa kitab sebelum diletakkan secara langsung di bawah Tok Kenali.  Moga Allah mencucuri rahmat kepada Rohnya.  Beliau mengajar beribu-ribu orang pada satu-satu ketika.   Walaupun ilmu tasawuf tidak didalaminya tetapi beliau telah mempelajari sifat duapuluh dengan mendalam.  Sifat duapuluh merupakan sifat Allah yang wajib kita ketahui dan ini sebagai satu pendekatan mantik dalam proses mengenal Allah subhanahuwataala.  Walau bagaimanapun, pendekatan ini terhad dan kaedah mantik adalah terhad untuk mencapai ke tahap mengenal diri.   Belum ayah sempat meneruskan pengajiannya secara langsung tentang ilmu tasawuf, Tok Kenali telah meninggal dunia.   Kematian Tok Kenali menyebabkan ramai anak muridnya membawa diri atau membawa murid mereka ketempat masing-masing.  Ini termasuklah ayah.  Ayah teruskan pengajiannya dengan mengikuti guru lain iaitu anak murid Tok kenali di Kampung Benut Payung, Kelantan.  Ayah di sana selama setahun.  Setelah tamat pengajiannya ayah pun pulang ke Kampung Lahang dan melibatkan diri dalam perniagaan. Begitulah serba sedikit latar belakang ayah saya.   Dengan latar belakang inilah beliau meminta saya pergi berguru dengan SAQ walaupun beliau belum pernah berjumapa dengan shaykh.  Saya yakin dia memberi kepercayaan penuh untuk saya buat keputusan.

Mohon Jadi Murid Shaykh

Sekembalinya daripada cuti penggal tahun 1978, saya berpindah ke rumah di Jalan Grove Rd.  Rumah ini lebih dekat dengan kolej dan juga dekat dengan masjid.  Rumah ini lebih selesa.  Ia mempunyai satu bilik air, satu dapur dan ruang tamu.  Ruang tamu itu juga menjadi tempat belajar, makan dan tidor.  Rmh ini sgat selesa. Alhamdulillah

Saya kembali mengulangi rutin kemasjid untk solat berjemaah.  Saya tidak tinggal untuk ke masjid.  Sekembali daripada bercuti, semangat untuk belajar dan menghadapi peperiksaan Alevl pada tahun 1979 sgt mencabar.  Saya berjanji dengan emak ayah untuk cemerlang dlm pelajaran.  Itulah tekad saya waktu itu.

Pada suatu hari saya pergi solat zohor di masjid.  Saya nampak SAQ solat bersama hari itu.  Setelah solat sunah badliah, SAQ mengajak saya ke rumahnya utk mkn tgh.  SAQ mengaak saya kermhnya berjalan kaki.  Saya setuju dan ikut berjalan kaki dgnnya.  Hanya saya dgn SAQ yang berjalan kaki.  Yang lain pergi ke rmh SAQ menaiki kenderaan.  

SAQ ini orangnya tinggi.  APabila berjalan langkahnya besar dibandingkan dgn saya orang asia.  Bagi saya dia berjalan laju dan kadang2 saya terpaksa belari anak.  SAQ banyak bercakap dalam perjalanan tetapi saya tidak ingat apa yang dicakap kerana dalam fikiran saya hanyalah bagaimana nak minta izin menjadi anak muridnya.  Dalam fikiran saya waktu itu hanyalah bagaimana nak ckp dengannya cara nk jadi muridnya.  Begitulah sepanjang perjalanan itu fikiran saya hanyalah bagaimana nk mohon izin ini.  Adakah saya perlu duduk mengadapnya? Perlukan saya bawa pengeras utk menjadi muridnya, Perlukan org lain yang perkenalkan?  Kalau begitu siapa yang boleh bantu.  Ini terus berkisar di kepala sedang kaki terus melangkah bersama SAQ kerumahnya di Christ Church Rd.  

Rumah SAQ ini mempunyai 3 mata tangga didepan pintu rumah.  Beliau menaiki tangga dan menekan loceng.  Sementara menunggu pintu dibuka beliau memandang depada saya sambil menyatakan “welcome” kepada saya.  Tanpa melengahkan masa saya menjawab “thank you”.  “Ya Shaykh! I want to be your murid”.  Tak tahu saya bagaimana saya terkeluar perkatan itu kepada SAQ didepan rumahnya tanpa adab.  Saya tidak tahu apakan adab yang perlu saya ikuti.  Saya hanya ikut persaan hati ketika itu.  Sya tak sabar lagi.  Saya tenrus nyatakan saya nak jadi muridnya.  Ini disebabkan ayah saya suruh saya pergilah belajar dengan saq.  Dia kemudiannya memandang saya dan berkata,”zuhaimy, keep company”.  Sejurus selepas beliau menyatakan demikian, pintu pun terbuka dan kami bagi salam dan masuk ke ruang tamu di rmhnya.  Saya terpinga2 memikirkan apay yang dikatakan shaykh “to keep company”.  Saya tak mengerti maksud Shaykh.  Beliau tidak meminta saya berjumpa sesiapa.  Shaykh juga tidak memberi apa2 syarat utk saya diterima menjadi murid.

Sudah ada beberapa fuqara di rmh shaykh menunggu ketibaan kami.  Saya tidak ingat siapa yang ada waktu itu.   Beginilah rmh shaykh, setiap hari ada sahaja tetamu. Tetamu akan dilayan dengan hidangan makanan yang lazat2.  Saya dimaklumkan tidak pernah tatamu yang datang tidak diberi hidangan.  Itu arahan shaykh.  Itulah adab yang ditunjukkan kpd saya pada mula2 saya dtg untk meminta jadi muridnya.  Setelah makan, kami membaca beberapa qasidah dan selepas itu shaykh memberi beberapa pesanan.  Selesai majlis tersebut saya pulang kerumah dengan perasaan tidak terjawab pertanyaan saya untuk menjadi murid saq.  Tidak ada sesiapa yang tahu peristiwa tersebut dan tidak ada siapa yang tahu perasaan saya ketika itu.

Seminggu berlalu, saya teruskan pengajian seperti biasa di City College.  Tidak ada apa yang baru.  Saya sudah tidak lagi kerap mengikuti usrah malah setelah senior tidak ada, usrah yang biasa itu tidak lagi diikuti.  Saya rasa usrah begini kering, rasa tidak serasi dengan jiwa.  Di tahun dua Alevel, aktiviti usrah, menghadiri winter gathering, jemaah tabligh dan sura Islam tidak lagi saya ikuti.  Saya mahu fokus pada pelajaran dan memastikan saya lulus cemerlang dan dapat masuk universiti terbaik.

Sejak berjumpa dengan shaykh tempoh hari saya kerap menghadiri majlis zikir dan ilmu yang diadakan di masjid Ehsan dan di rmh2 murid shaykh.  Saya ingat dalam satu majlis ilmu yang disampaikan, shaykh menceritakan tentang tariqat darqawiyah yang dibawanya.  Zikir yang d ambil daripada gurunya dan diajar kepada semua.  Beliau kemudiannya menceritakan peranan untuk selalu bersama dalam mencari ilmu mengenal Allah dengan mendapingi sesame fuqarah.  Belaiu seterusnya menerangkan pentingnya untuk bersama dengan mereka yang mencintai Allah dan Rasul.  Beliau menceritakan beberapa ciri mereka yang mencintai Allah dan rasul adalah mereka yang tidak kering bibirnya berzikir kepada Allah dalam keadaan diam atau bergerak.  Hendaklah sentiasa mendampingi mereka yang mencintai Allah.  Jika kita seseoarng doctor itu ingin menjadi baik hendaklah mendampigi doctor pakar, jika sseoarng itu ingin menjadi mekanik yang baik haruslah kotorkan tangan bersama mekanik yang baik, jika ingin menjadi murid yang baik hendaklah mendampingi gurunya dengan baik.  Begitulah sebaliknya jika ingin menjadi pencuri maka dampingilah dikalangan pencuri, jika mendampingi peminum arak mereka akan suatui hari ikut turut mabuk.  Seperti perpatah, jika ingin bauan wangi, dampingilah penjual minyak wangi…kamu akan terpalit kewanginanya.  Oleh itu dalam kita mencari ilmu Allah, beradalah dikalangan fuqara supaya kita saling mengingat untuk berjaya memperoleh ilmu mengenal Allah. Setelah mendengar apa yang shaykah samapikan dalam majlis ilmu itu, barulah saya faham apa yang shaykh katakana “zuhaimy, keep company”.  Shaykh minta saya berkawan dengan fuqara lain, selalu mendampigi mereka, berjalan bersama, makan bersama, berzikir bersama dan seterusnya dalam menjalankan kehidupan.  Bagi saya inilah syarat untuk saya dierima menjadi muridnya.  Dari masa kesemasa, saya diajar wirid, zikir2 yang perlu diamalkan dan ilmu-ilmu lainnya.  Seterunya Shaykh mengingatkan kata2 Shaykh Abu Madyan al-Ghawth, “Kenikmatan hidup hanya terasa jika berkumpul bersama para faqir —mereka-lah para raja, mereka-lah para tuan, mereka-lah para pangeran”.  Saya ingin merasakan kenikmatan hidup yang dikatakan itu.  Saya mencari dan mencari, moga di akhirat nanti kita dikumpul bersama para faqir dan mendapat kemaafan diatas segala kelemahan dan keburukan diri.  

Shaykh tidak mengajar mengikut susunan silibus.  Ilmu yang disampaikan dalam berbagai keadaan.  Ilmu yang disampaikan mengikut suasana semasa.  Setiap kali beliau berbicara terasa ianya buat kali pertama didengar.  Perkara sama dalam konteks yang berbeza.  Tidak ada satu masa dimana shaykah tidak menyampaikan ilmu.  Sambil berjalan kerumahnya, dia akan mengajar, sambil minum di rumahnya dia akan menyampaikan ilmu agama, selepas majlis zikir juggak begitu.  Perkara yang disampaikan terkait dgn alQuran dan hadis dan kesah2 waliullah dan yg seumpamanya.  Saya sungguh tertarik dengan ilmu yang disamapikan oleh shaykh.  Shaykh mengajar saya ilmu kethunan yang tidak pernah saya pelajari sebelum ini, ilmu kejadian alam dan ilmu mengenal akal dan nafsu.

Dalam satu pertemuan di rmh shaykh, setelah majlis zikir, qasidah beliau memberi nasihat tentang pentingnya mengetahui apa itu ilmu tasawuf. Beliau menceritakan kepada kami yang kemudianya isi kuliah ini dibukukan dalam sebuah buku bernama “100 lanngkah”.  Beliau memberikan takrifan tasawuf yang mudah untuk saya fahami.  Beliau menceritakan bahawa ahli tasawuf atau juga dikenali ahli sufi adalah mereka yang dalam perjalanan mencari ilmu mengenal Allah.  Shaykh Hasan al-Basri berkata, ’Aku menjumpai 40 orang sSahabat ahli Badr dan mereka semua memakai baju bulu domba.’ Ini berarti bahwa si sufi— tasawwafa (orang yang bertasawwuf)— telah mengenakan pakaian dari bulu domba. Tentu saja berbeda dengan mereka yang menjalankan kehidupan Islam dengan lisannya dan belajar dari buku semata. Si sufi mengambil jalan asali, jalan setapak awal pengalaman langsung tentang Al Haqq.  Imam Junayd berkata: ‘Si sufi itu ibarat bumi, sekalipun kotoran najis ditimpakan kepadanya namun bunga mawar tumbuh daripadanya.’ Ia juga berkata: ‘Si sufi seumpama bumi yang menopang si benar dan si salah, laksana langit yang menaungi segala, seperti hujan yang membersihkan semua.’ Si sufi universal. Ia telah menghilangkan ciri-ciri keakuannya untuk memperoleh wawasan nyata hakikat alam semesta. Selanjutnya ia telah menggulung alam semesta ini dan melenyapkannya. Ia telah melampauinya. Si sufi terus menyebut ’Allah’—hingga ia memahaminya. Semua pria dan wanita di dunia bermain seperti kanak-kanak. Tugas si sufi adalah mengenali akhir di awalnya, menerima awal di akhirnya, hingga tiba pada pemahaman dan reti tawhid. Ketika lawan lahiriah sudah serupa, dan saat itu hadir, hati tenang, kosong namun penuh, cahaya atas cahaya, dia yang berpakaian bulu domba telah dipasangi jubbah kemuliaan dan telah sempurna.  Imam Junayd juga berkata: ‘Seandainya aku tahu ada ilmu lain yang lebih tinggi dari sufisme tentu aku akan pergi mencarinya, sekalipun harus dengan merangkak.’  

Ilmu inilah yang dipesan oleh arwah ayah untuk saya pelajari.  “Anak, pergilah belajar dengan dia”.  Saya ikut pesanan ayah.  Untuk menjadi murid shaykah, bagi saya adalah menjadi orang yang sentiasa mendampingi faqara.  Melalui fuqaralah saya akan banyak belajar ilmu tasawuf.  Saya pernah tidak dapat hadir ke semua majlis zikri atau majlis himpunan fuqara.  Dalam kuliahnya, ada diselitkan “only thirsty man drink”, terasa ketika itu, seolah2 beliau merujuk kepada saya yang tidak datang ke majlis zikir dan ilmu.  Maksud shaykh disini adalah majlis zikir itu adalah tempat fuqara berkumpul mengingati Allah dan dahagakan kehadirian Allah didalam hati.  Mereke berkumpul untuk saling kelazatan dalam berzikir kepada Allah.  Oleh itu sangat penting utk fuqara selalu bersama kerana apabila bertemu, mereka selalu berkongsi ilmu yang disamapikan oleh shaykh.  Pesanan ayah untuk berguru dengan shaykh ini baru saya rasakan.  Perasaan asalnya adalah saya lah yang mencari Shaykh untuk saya mempelajari ilmu, setelah direnungkan saya dapati yang sebenarnya Shaykhlah yang menemui saya.  Beliaulah yang mengajak saya ke rumahnya dan memilih saya dikalangan qariah atau pelajar lain yang ada untuk datang bersama2 kerumahnya.  Sesungguhnya saya amat bersyukur.

Seminar Musim Sejuk di Leeds

Penglibatan saya dengan jemaah pimpinan Shaykh, tidak langsung menggangu pelajaran saya di City College.  Shaykh sgt menekankan kecemerlangan mencari ilmu.  Dia sangat mengambil berat.  Di samping mempelajari ilmu sains dan matematik, saya juga dapat mempelajari ilmu agama dengan Shaykh.

Masa cuti musim sejuk, (tahun 1979), komuniti Norwich ada menganjurkan aktiviti dakwah di Leed dan Bradford.  Saya bersama Dimyati, Shamsul Haq, Zainol Badli, Meor Zainol dan beberapa rakan lain turut serta program tersebut.  Kami kesana menaiki kereta dan menginap di zawiyah di sana.  

Shaykh sgt berminat dengan murid2nya daripada Malaysia dan suka dengan budaya kita.  Malah dia suruh kami mengenakan pakaian lengkap baju Melayu.  Dia berminat dengan silat orang Melayu.  Ilmu pertahanan diri yang didalamnya penuh dengan ajaran Islam dan peradaban.  Syakh minta kami berlatih sebelum ke leeds. Kami mengadakan kelas silat di masjid Ehsan.  Mat salleh diajar bersilat.  Shaykah nampak silat ini boleh menarik perhatian orang, ia suatu seni mempertahan diri yang halus tetapi berkesan. 

Apabila kami ke Leed, komuniti telah membuat beberapa program.  Ia terbahagi kepada tiga yang saya ingat.  Pertamanya mengkaji ayat2 alquran, menyampaikan dakwah dan majlis zikir dimalam hari.  Ini perkara biasa yang dilakukan oleh komuniti ini.  Komuniti ini terus berkembang dan bilangan mat salleh yang memeluk Islam terus berlaku.  Dalam masjlis ilmu dihari pertama, kami diminta oleh shaykh untuk mengkaji sepotong rangkap “fi sabilillah” dalam AlQuran.  Pada waktu itu tidak ada computer canggih yang boleh mengenalpasti dimana ayat yang ada perkataan tersebut.  Kami diberi kepada beberapa kumpulan untuk meneliti rengkap “fi sabillillah”.  Sebelum program bermula, shaykh mengingatkan peserta semua tentang pentingnya kita bersatu dijalan Allah, bersatu menjalankan kerja dakwah kerana Allah dan berjihad dijalan Allah.  Kebetulan pada masa itu, Israel membunuh ramai rakyat Palestin.  “Mereka saudara kita”, shaykh merujuk kpd palestin dan kita mesti bersama mereka mempertahankan Baitul Maqdis.  Naik semangat bila mendengar ucapan Shaykh.  Tetapi untuk melibatkan diri kita kena tahu apa itu “fi sabilillah”..Kumpulan “usrah” membuat kajian berkisah kepada rangkat ini.  

Kami membuka alquran dan mencari ayat dimana ada perkataan atau istilah “fisabilillah” dan Cuma mendalami maksudnya.  Phrase Fi sabilillah ialah ungkapan yang bermaksud “dijalan Allah”. Atau perkataan yang biasa kita dengan “demi Allah”.  Perkataan fisabilliah itu boleh ditakrifkan sebagai “orang yang berjuang dijalan Allah”.  Dalam AlQuraan ungkapan ini tidak datang bersendirian tetapi bersamanya berkait dengan peperangan, zakat, menuntut ilmu dan banyak lagi.  Kalau yang berkati dengan zakat seperti surah 9 ayat 60: Assadaqat (zakat) adalah terkait dengan kerja membantu fakir miskin serta mengeluarkan zakat untuk diagihkan kepada mereka ada kecenderungan kepada agama Islam; atau untuk membebaskan tawanan; bagi mereka yang berhutang.  Semua ini dilakukan atas pengetahuan bahawa ia suatu kewajipan yang ditetapkan oleh Allah.  Sesungguhnya Allah itu maha Mengatahui dan Maha Bijaksana.  Melalui ayat ini rangkap “fi sabilillah” terkait dengan sedekah.  Ini mengingatkan kita bahawa segala harta yang kita perolehi kita belanjakan dijalan Allah.  Dalam Islam frasa ini sangat terkait dengan zakat dan terdapat dalam perundangan Islam mengenai zakat.  Ianya sangat luas.  

Kami juga melihat rangkap ini dalam ayat al quran 9:60 yang merujuk kepada jihad.  Satu lagi perkara yang dikaitkan dengan “fisabilillah”.  Ulama terkenal abad ke 14, Ibn Kathir menjelaskan frasa ini khusus untuk perjuangan jihad, yang tidak mengambil pampasan daripada Perbendahaan Muslim.  Mereka berjihad bukan kerana mahukan sebarang balasan harta tetapi hanya kerana Allah.  Demi Allah mereka berjihad.

Apa yang saya ceritakan diatas adalah beberapa perkara yang kami bincangkan dalam seminar sehari itu.  Setelah itu, Shaykh memberikan kesimpulan kepada apa yang kita sama2 pelajari dan bincangkan.  Ingatlah semua yang kita lakukan hendaklah dilakukan “demi Allah”, itulah pesananya. Bagi menutup sesi disebalh petang itu,, shakh menyatakan dia akan mengumpul mereka2 yang hendak dan sanggup bersamanya pergi berjihad fi sabilillah.  Semua orang angkat tangan utk ikut Shaykh berjuang fisabilillah.  Sya pun tidak ketinggalan angkat tangan…dalam hati dup dup terasa takut utk ikut berjuang.  Macaman kalu shaykah suruh saya ke Pelestin?, macamana dengan pelajaran saya..exam akhir april 1980 nanti…tinggal 5 bulan lagi!..itu persoalan yang timbul ketika itu.  Taka da siapa yag tahu.  Berani dibibir takut dihati!!!

Disebelah petang kami ke dewan untuk membuat persembahan silat.  Guru silat kami adalah Muqadim Shamsul Haq,  beliau ada ijazah mengajar silat harimau.  Saya Cuma sebagai “punch bag” sahaja.  Kami berkumpul didewan, ramailah mat salleh yang datang utk menyaksikan pertunjukkan kami.  Murid shaykh yang lain telah membuat hebahan ke penduduk di leeds tentang program ini.  Kami terus membuat pertunjukkan di samping membuat penerangan.  Murid2 shaykh ada yang mengedar phamplet sambil memberi peneranagn.  Majlis itu dijalankan secara santai.  Kami dapat banyak tepukan.  Terasa hebat dapat menunjukkan seni silat org Melayu di Leeds.  Muslim yang ada disitu menyampaikan ajaran Islam, apa itu silat, apa itu seni memperhankan diri.  Di akhir majlis petang itu, semua pengunjung di ajak untuk turut serta dalam majlis zikir selepas solat maghrib.  Sebelah malamnya, kami semua mengadakan majlis zikir, qasidah dan Alhamdulillah ada majlis beberpa orang yang menerima shahadah.  Saya dimaklumkan pada malam itu ada 6 orang saudara baru yang memeluk Islam.  Itulah akativiti Shaykah dan komunitinya.  Kerja mereka menyampaikan dakwah Islam kepada orang2 kafir di sana.  Moga komuniti ini dan Islam terus berkembang di England.  Jika dulu, kami sangat sukar untuk mendapat makannan halal, kini dimana2 bandar utama di England, akan ada Muslim yang menjual makanan halal.  Kadar perkembagnan Islam di England sekarang ini sgt meluas dan tidak Mustahil Islam akan menjadi Agama utama diEngland dan Eropah.

 

Perjalanan KeEropah

Selang seminggu setelah pulang daripada seminar di Bradford, SAQ meminta haji Isa mengumpul kumpulan pelajar Malaysia yang hadir di seminar tersebut untuk berkumpul di Masjid AlIhsan selepas asar.  Saya, Arwah Shamsul Haq, Zainol badly, dimyati, kassim dan Ibrahim Ali pihay.  Dalam pertemuan lepas asar itu, kami dimaklumkan oleh Sidi Isa bahawa kita semua diminta oleh SAQ untuk bersedia untuk ke Spanyol untuk bertemu komuniti disana dan membantu dalam kerja-kerja dakwah, Berbagai persediaan perlu dibuat termasuklah membuat visa Pranchis dan Spanyol,  Sebelum itu kami ditanya samada bersetuju atau tidak untuk meneroka ke Spanyol dalam kumpulan dengan menaiki van VW.  Semua urusan van diuruskan oleh Hj Isa dan kami sebagai murid atau pelajar ikut sahaja apa yang terlah diatur.

Setelah pulang daripada pertemuan dimasjid, aku sangat gelisah kerana peperiksaan A level hanya tinggal 2 bulan lagi dan aku masih belum bersedia tetapi hati ini juga ingin bersama untuk melawat Spain dan kenal akan keadaan Islam di Negara Spanyol yang pernah diperntah oleh kerajaan Islam dan Murabitun.  Aku tekat untuk pergi ikut rombongan itu.  Kami kumpul duit sesame kami untuk rombongan ini dan selepas solat jumaat pada bulan Mac 1979, kami bergerak ke Spain.

Guru kami berpesan tentang adab adab merantau, pertamanya pasang niat yang betul kerana Allah, melantik amir perjalanan adalah Haji Isa kerana beliau lebih tua daripada kami, pastikan semua dalam keadaan sihat dan mempunyai perbelanjaan yang mencukupi.  Akhir sekali kami dipesan supaya benar-benar bertawaqal kepada Allah dalam apa jua keadaan.  Kam semua bersetuju dan kami semua bertekat untuk bermusafir ke Spanyol.

Oleh Professor Dr Zuhaimy Ismail